佛弟子文庫 > 淨界法師文章(第17頁)
起佛號，這就是禪淨雙修--自他俱念。這三種念佛有什麼特色呢？ 其實惟念自佛不算...
一般凡夫眾生的內心是昏昧闇鈍，他也不知道有什麼變化，但是這些諸天魔王跟鬼神，他...
關於出離心，我們要知道到底離開什麼，很多人修出離心，工作也不做，啥事也不幹了，...
我們應該對輪迴有所了解，不能一廂情願地活在自己的妄想，以佛陀的智慧觀察，生死輪...
「約佛法論，從凡夫地，乃至佛果，所有諸法，皆不出因果之外。」 這個是從佛法的角...
「是知念佛一法， 乃上聖下凡共修之道，若愚若智通行之法。下手易而成功高，用力少...
預記末法 【我滅度後，末法之中，多此魔民熾盛世間，廣行貪淫為善知識，令諸眾生落...
【則我見性尚無有止，誰為搖動？】 幾乎所有古德在解釋這一段經文的時候，重點都扣...
美國有一個醫生一個心理醫生，他寫一個報告叫作《前世今生》很多人看過。 他其中講...
隨著我們佛法修學時間的增長，我們整個修學的功夫也應該要相對地提升。 我們剛開始...
有人問慧遠大師：佛法強調的是清淨心，為什麼要拜佛？ 慧遠大師說，借事顯理。雖然...
「忍辱」跟「精進」，它們兩個也不是什麼功德，但是它們兩個對功德有保護跟增上的作...
忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。 我們判定一個人到底是不是一個大乘的菩薩，關鍵...
烏龜有護身之鎧，野干不得其便 佛在世時，有一比丘離開僧團住茅篷達十二年之久，但...
九心住（欲界定） 一、內 住 於一切外境攝心令住內境。 二、等 住 於內所緣相...
正確聽聞佛法的三要素：專心、信心、恭敬心。 龍樹菩薩說，一個人成功跟失敗，重點...
很多學佛人糾結於自己業障深重，其實順逆皆方便，就看我們的心理素質夠不夠了。 懺...
《陰騭文》，印光大師非常重視這篇文章，它講到文昌帝君生命流轉的狀況。 文昌帝君...
佛在楞嚴經中指出六道輪迴中的眾生：純想即飛（生天），純情即墮，情多想少要墮入三...
我們一般人的六根是向外攀緣的，很少人會自我反省，這就是為什麼我們都沒辦法進步，...
從佛法的角度，一個人生命的結果是看臨終心念的，最後的關鍵就是你一生做了很多很多...
我們看最後的總結，故曰：一切法正，一切法邪！ 你現在修了很多法門，法門不能保證...
我們講到五蘊的主人，藕益大師在《靈峰宗論》中他曾經對我們修行人提出了一個問題，...
這個思惟死歿無常，它所對治的是對今生生命的五欲的愛取，今生愛取的對治。身世無常...問： 若念佛人患有癡呆，臨終時請人助念，他有何方便來補救？ 淨界法師答： 哦，這個很麻煩，因為癡呆症，第六...
淨土宗一般人的盲點在哪裡？在第一個。我相信淨土宗的人多少對今生的痛苦都有所體會...
愛自即成眾苦因，愛他則是萬善根，生佛差別從此出，自他交換求加持。 好，這個地方...問： 在念佛的時候一直用法師所教授的方法，創造念佛的音聲再聽回去，但是我每一句佛號都必須要觀想阿彌陀佛的容...
從大乘的角度呢，心主要的調整啊，有三個方向： 第一個是出離心。 我們開始修學大...
我們經過無量的生死輪迴，內心累積很多問題，要在一生當中面對無始的妄想，處理生生...
菩薩所修一切功德，完全不受外境的影響，因為他住在菩提心修一切善法，菩提心不可破...
佛教傳到中國以後，總共經歷了兩千年的時間，我們回顧中國佛教的歷史，我們可以發覺...
念佛的人，他平常心中有一個歸依境，他能夠信、願、持名，心中有佛，有佛本願的攝受...
淨土宗其實在逐漸衰微當中，這是很遺憾的事！念佛人很多，成就的人非常的少。 為什...
修行有常法跟特殊的個案。我們的確看到很多特殊個案不研究教理，比方說六祖大師是賣...
這個淨土法門的特色，印光大師說是「他力門、果地教」，也就是說身為一個淨土宗的修...問： 請問師父，懺悔業障是否在向佛表達所做的業障之後更要放下，還是要每天的懺悔直到什麼時候？ 淨界法師答：...
我們凡夫的心有兩種攀緣，第一個，攀緣外境。第二個，向內攀緣內心的自我。我們看看...
唯識學的觀法，它有三個次第，我們簡單講一下： 第一個、唯識所現， 就是我們過去...
我們一般人追求名聞利養，你怎麼把生命的方向調正呢？這不是勉強說：我現在開始要走...
我們能夠知道理體三寶裡面的清淨本性，那麼我們生命，已經產生很大的反轉。就好像經...問： 師父，我想請問一下，我們經常說要發菩提心，那這個菩提心是本來就有，還是因為因緣而發出來的一個心？ 淨...問： 師父慈悲，聽您上課時曾經說過，有一母親他有兩個兒子，一個是看書的時候睡覺，另一個是睡覺的時候還看書。...問： 師父慈悲！可不可以請師父解釋一下，如何臨終助念才是如法，才是真正幫助亡者往生？ 淨界法師答： 這個助...
為什麼要安住空性，佛法是先安住再調伏，因為你安住錯誤，你的心就向外攀緣，修行先...
我們講到實相的義理。 若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切惟心造。 佛陀出...
我講一個淨土宗的公案，諸位體會一下，在念佛法要中講到清朝一個吳毛居士： 這個吳...
如果你很年輕學佛，大概到中晚年福報會現前，佛教我們不斷地懺悔業障，積集資糧，生...
儒家思想認為什麼是好人？善於克制自己的慾望，能夠啟發道念。他今生通過學習，努力...
受戒學律，聽教看經，參宗坐禪等種種法門，都是佛陀製定的大功德法，我們每一個人都...
佛陀告訴我們生命像無止盡的水流，不是今生才開始，我們曾經有很多次的生命經驗，歷...
經云：現五濁剎，隨順群生，示有塵垢，沐浴金流，天案樹枝，得攀出池，靈禽翼從，往...
所以這個地方從唯識學的角度，我們要掌握三個重點：第一個輪迴的因素是什麼？第二個...問： 師父慈悲，阿彌陀佛！師父剛講到第八識，最究竟的方法就是把倉庫拆掉，那這個拆的時候，下手處是在它起現行...
是以欲透塵勞，須知要徑。將施妙藥，先候病源。若細意推尋，冥心體察，則何塵而不出...
【所言俗務糾纏，無法擺脫者，正當糾纏時，但能不隨所轉，則即糾纏便是擺脫。如鏡照...
念佛理觀與事修之應用： 一、惟念他佛──專注佛境──淨土法門 二、惟念自佛──...
在古德的往生實例中，有許多人是預知時至而往生的，那是一種什麼樣的狀態？預知時至...
成就一個安全穩定的功德，這個事情也是非常重要。我們看修行有二種人：一種是初學者...
當我們開始觀察名號的功德，而產生信心；也觀察淨土的莊嚴，而產生了願力；這表示什...
佛陀在經典當中告訴我們，生命就像是無止境的水流，這個水流從過去流到現在，也會從...問： 袁了凡他改命，改命運那他改的是什麼？ 淨界法師答： 對了，這個問題很多人問的，它是這樣的：第六意識努...
蕅益大師說，因為無性緣生的假觀，所以整個未來的十法界的果報的升沉就是從這個相性...
前六識這是屬於心法，根、塵是屬於色法。那麼前六識主要是第六意識，第六意識夾帶前...
這個獨頭意識所感知到的法處所攝色有五種，這裡只列出了二個，我們把五個都念出來：...
在百法當中，天親菩薩用比較特別的專有名詞，一共有二十四個（一、得。二、命根。三...
在憨山大師的《百法》批註中，他的意思是說：第一個虛空無為是總相，第二、三、四、...
佛陀把五陰的相貌講出來，讓我們提高警覺。五陰的真實相是什麼？你清楚了，你就不容...
在前面的歷事練心、積集資糧以後，菩薩經過幾年執事的歷練，慢慢的他內心的堪能性強...
色法在唯識學的定義叫做質礙，質是具有質量、重量，礙是佔有空間，你要從它那邊走過...
菩薩要善調自己的瞋心，因為瞋心的活動，對眾生的傷害、對佛教的傷害都是相當的重大...
一切都是唯識所現，唯識無盡，但人生是苦不堪言，很多痛苦不幸之事，我們不想讓它發...
淨土宗的人，我想我提出三點跟大家互勉， 第一個，你最好發心受戒， 很多淨土宗的...
我們淨土宗的修行者，當我們走進了佛堂，當我們提起佛號的時候，所謂的一句彌陀念、...問： 師父慈悲，在蕅益大師念佛開示那個裡面，他好像最後講到說，這個鼓勵念佛的學人，就是一天念三萬、五萬、八...問： 請問師父，當我們念佛的時候，要如何同時操作理觀跟事修？ 淨界法師答： 一個初學者你是不能夠同時操作理...
我們看《百法明門論》這個貪煩惱，什麼叫貪呢？ 以染著為性、生苦為業。貪能夠生起...
我們應該怎麼去處理我們顛倒妄想呢？在唯識學的一個方法指標是什麼呢？ 我們先看它...
唐朝有一個百丈禪師，他有一天在百丈山講《金剛經》。在講《金剛經》的時候，有一個...
唯識學在整個大乘佛法當中是一個非常專業的課程，它跟我們上一堂的佛法概要是不一樣...
佛法的道分成兩種：一種道是不能解釋的，離言說相的，是唯證方知，如人飲水，冷暖自...
唯識學把整個凡夫到成佛，把他的修行分成五個階位：就是資糧位、加行位、通達位、修...
我們怎麼把唯識學跟念佛法門結合？ 其實唯識學跟淨土宗關係是很密切的。淨土宗它強...
今天我想利用這個機會，我們把這個唯識學的教理跟淨土宗的念佛，跟大家做一個比較輕...
大般涅槃當中，到底它是產生了一個多大的作用，所謂的四智菩提，我們來看第一個釋名...
在唯識學的相續，它提出兩塊：一個是雜染的相續；一個是清淨的相續。當然我們從修行...
我們來看一看，那麼這個涅槃跟菩提，到底它會發生什麼樣的效果跟作用？我們來看看第...
自我意識就是我們的第六意識在斷惡修善的時候，我們有一種想要主宰的概念出來有所得...
佛陀在《阿彌陀經》裡面明顯提出來：我們怎麼去觀察極樂世界的六大安樂。當然極樂世...
由此故知，定無實我，但有諸識，無始時來，前滅後生，因果相續，由妄熏習，似我相現...
我想我們的生命是短暫的，佛法修學的法門是廣大的，所以當我們開始修行的時候，你要...
我們這一塊應該準備什麼東西呢？按照《念佛圓通章》的開示，我們要做一個正確的憶念...
從唯識的角度來觀察人生，我們知道唯識的整個生命的因緣，是建立在阿賴耶識的緣起。...
我們在修行中經常會遇到不如意的境界，往往會引發嗔恨的煩惱習氣現前，面對瞋恨心你...
如何成就圓滿我們的功德。那麼有什麼樣的方便，讓我們在修的每一個善法當中，都能夠...
智慧的觀照應該怎麼觀照呢？就是我們遇境逢緣應該怎麼去用這個智慧來觀察人生呢？我...
本經的修學重點我們把它歸納起來，簡單的講就是要破妄顯真，破除我們的無明妄想，開...
我們剛開始在學佛的時候，只想到一件事，就是痛苦跟快樂，如何離苦得樂，我們可能遇...
立壇方法 這一科是說明：假設我們是生長在末法時代，末法時代就是我們內心的煩惱也...
你用什麼心態來念佛？你必須把你的生命完全投入到彌陀的本願海當中，那麼依止這樣的...
惟念自佛不算是淨土法門
修行人不能跟太放逸的人在一起
【推薦】真正能帶到來生的有多少
三界無安，思維生死的過患
三世因果，有時候我們看不出來
下手易而成功高，用力少而得效速
斷除淫慾心是修道的重要根本
【推薦】心有所住，才會對你產生干擾
對過去認命，對未來積極
心隨境轉，心也跟著生滅
從有相三寶悟入自性三寶
生命可以透過努力，作很大的改變
忘失菩提心修諸善法，是名魔業
有些人臨終念佛為什麼能專注
如何成就一心不亂
佛法的重點在於智慧的觀照
懺悔，有三種力量現前
不是你想修行，就可以修行的
情重是墮三惡道之因
【推薦】堅固的妄想一定會破壞你的佛號
一個人生命的結果是看臨終心念
【推薦】一切法正，一切法邪
三界中到底是誰在流轉
向外攀緣，人生無解
若念佛人患有癡呆，臨終時如何補救
【推薦】調整心態比你佛號數目更重要
【推薦】愛自即成眾苦因，愛他則是萬善根
這樣的念佛方法正確嗎
【推薦】調整心態有三個方向
把真如本性的家建立起來
【推薦】把無常敗壞的資財，轉成恆常受用的功德
十方佛土中，唯有一乘法
【推薦】他的生命中多了佛的力量在裡面
【推薦】念佛人很多，為何成就的人非常少
【推薦】他善根強跳得過去，你不一定跳得過去
至心信樂，欲生我國
懺悔業障每天都要去做嗎
三法印之諸法無我
【推薦】障礙還是考驗？就看你怎麼去想像
用佛法的道理跟自己溝通
皈依三寶是離開生死苦海最好的道路
菩提心是本來就有,還是因緣而發出來的
【推薦】修無分別智要從哪裡著手
如何才是真正幫助亡者往生
妄想本來就沒有的
【推薦】把快樂的果報迴向淨土
改變你的思想，使令業果不成
要的是摩尼寶珠，不是路邊的小花
【推薦】想趨吉避凶，就要調伏慾望
在佛法中積集善業，但來生有五種可能
你平常起什麼念頭，臨終就起什麼念頭
佛陀成佛的過程
輪迴的因素與轉變
如何改變第八意識
超越輪迴導歸淨土的路
【推薦】把苦惱的根源找出來
蕅益大師開示的三種念佛
預知時至是可遇不可求的
這樣懺悔三次,因緣就會改變
【推薦】用三三四把佛號攝住
主導生命的兩個力量
【推薦】袁了凡改命改的是什麼
你跟阿彌陀佛是一家人嘛
【推薦】都是自己業力變現出來的
獨頭意識所感知到的五種法處所攝色
有情眾生色心的狀態--得
虛空無為具足三個特性
我們執著的只是心中的假相
如何防止名利的傷害
色法的由來
【推薦】當遇到逆緣時，要觀照兩件事情
不能改變今生，但你可以改變念頭
【推薦】對淨土宗人的勉勵
【推薦】念佛能創造兩種強大的力量
是否每天應多念佛號來調伏煩惱
念佛時如何同時操作理觀跟事修
【推薦】痛苦是從執著而來的
唯識學的下手是第六意識，成敗的關鍵看第七識
執著越重，輪迴就越難出去
佛法修學的目的---破妄顯真
從文字相你來覺悟到道
一時的善念，是沒有太大意義的
如何把唯識學跟念佛法門結合
淨土法門兩個重要的原則
把八識成四智菩提
斷除生命的相續——自我意識
涅槃的四種差別
如何對治自我意識
極樂世界解脫的功德
控制心識的兩種力量
【推薦】娑婆世界修行的三大困難
要正確的憶念娑婆世界
如何做好臨命終時的準備
如何對治煩惱習氣的現前
如何成就圓滿我們的功德
修空觀的三種觀法
阿修羅界的因果相
把自我意識放下，跟著願力走
印光大師
大安法師
宏海法師
虛雲老和尚
蕅益大師
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
夢參法師
紹雲老和尚
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
淨慧法師
廣欽老和尚
廣化老和尚
昌臻法師
智者大師
衍慈法師
明海法師
弘一大師
惟覺法師
憨山大師
惟賢長老
智諭法師
倓虛法師
其他法師
蓮池大師
本煥老和尚
妙蓮老和尚
靜波法師
文珠法師
海濤法師
仁清法師
李炳南
如本法師
了幻法師