佛弟子文庫 > 淨界法師文章(第15頁)
為什麼有生死輪迴？其實是自己創造出來的！ 我們本來是清淨本然，我們內心當中本來...
在上海有一位林居士，他是做生意的，賺了很多錢，晚年的時候也學佛，就買一個很大的...
基本上佛教把眾生分二類：一個叫覺悟的眾生，一個叫顛倒的眾生。覺悟的眾生我們叫做...
經文： 設我得佛，國中天人，不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中，眾生心念...
在大乘佛法的修學內涵當中，不管你是修什麼宗派，都有兩個重點： 第一個，你剛開始...
我們講到一種智慧的觀照。生命本身沒有錯誤，生命的本質是把我們過去的業力如實地表...
在經典上說，菩薩發了菩提心以後，在娑婆世界求增上生的，要能夠保持菩提心不退轉是...
佛號是一個廣大的無量光無量壽，但是問題是，是誰去念這句佛號是很重要。 你是用一...
我再講一個故事，這個故事是這一篇故事的隔一篇，講到張師姐。這個張師姐她以前因為...
在《楞嚴經》裡面，修假觀，第一個，先了解自己，你這個人的優點在哪裡、缺點在哪裡...
此念佛法門的妙用在於，五方輪轉避免了止於一點時容易昏沉，安住大地、十句成片又避...
相由心生（過去現在）承受果報（應無所住）；無始時來界，一切法等依；由此有諸趣，...
引生修學的動力，就是所謂的精進。有些人剛開始學佛是很精進，但是慢慢的，行就沒有...
無常的意思就是說，我們的生命是前後變化的，而這變化從經文上來看，是剎那剎那念念...
我們身為一個有情眾生，我們來到人世間，我們的目的不是追求很多很多的財富，也不是...
極樂世界的解脫功德，我們簡單提出三點： 第一、隨願聞法： 極樂世界聽聞佛法是─...
【阿難！譬如有人，談說酢梅，口中水出，思踏懸崖，足心酸澀，想陰當知亦復如是。】...
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，常修梵行，至...
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人，聞我名字，歡喜信樂，發菩提心，厭...
佛言：善哉阿難！汝等當知，一切眾生，從無始來生死相續，皆由不知常住真心性淨明體...
我們講道，它有世間之道與出世間之道之分。 一、世間之道 （一）、世間之道最有代...
我們對因果的態度，應該是從果報中反省自己的因地，這稱為觀果知因。反省自己今生的...
我們要有一個觀念：十方諸佛的清淨法身是平等的，但是他的法身對我們不能產生太大的...
娑婆安樂的果報，在經典上講一個譬喻：譬如美食，夾雜毒藥，初雖美味，終成大患。 ...
我覺得一個人的成功，心靈的素質很重要，真的。有些人他有成功的傾向，有人是有失敗...
我們出生以後，心中就有一個知見，堅定的想法。什麼想法？我們總是希望留戀世間當中...
設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺。 這個地方...
而今念佛，念念要斷這愛根！ 這個就很重要了！我們想要遠離三界，就必須把這個愛根...
為什麼說要往生淨土呢？ 前面我們只講到念佛能夠破除障礙、消業障，並沒有強調往生...
佛法把生命的功德分兩種：一種是福德，它可以產生暫時的安樂；第二個是你的正確的思...
從生命的差別因緣當中，我們的生命有兩個選擇：第一個是娑婆世界；第二個是極樂世界...
當我們想要從痛苦當中得到解脫之前，我們一定要先知道為什麼會有痛苦。從大乘佛法的...
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。你的妄想的根被你拔掉以後，你的罪業就開始改變了...
在我們大乘佛法的生命觀，《華嚴經》講到應觀法界性，一切唯心造，這句話簡單的解釋...
《首楞嚴王三昧》它所破的當然是煩惱。我們剛剛講過煩惱它是有根本的，什麼是根本呢...
【知汝不知淨土宗旨，當依「一函遍復」所說，生真信，發切願，志誠懇切，念佛名號。...
我們往生極樂世界，蕅益大師說：沒有平時的正念，絕無臨終的正念。你說你怎麼能夠往...
懺公師父常常講一個觀念，他說：我們修行人有三個重點：解門、行門、性格。這當中他...
我們這次的課程有三個憶念： 憶念真如、憶念阿彌陀佛名號的功德、憶念淨土的莊嚴，...
淨土宗的修學特色，它是一種本尊相應法門，一般的聖道門，所有的功德，都是靠自己去...
簡單地說，智慧有加行智、根本智、後得智三種。前面的五度就像一個人的雙腳，福德資...
《華嚴經》的十大願王導歸極樂，這是一種大根器修行淨土的方法。有些人說：我的根器...
這個菩薩是已經發了菩提心、具足空正見的菩薩，他準備要很正確地走在菩薩道上，當然...問： 如果佛弟子轉修地藏法門或其他法門，也迴向功德往生淨土發願往生，臨終的時候是等地藏王菩薩出現才跟著走，...
蕅益大師在《靈峰宗論》中說，修念佛法門有兩種：一者專修；二者圓修。 專修是什麼...
譬如說我們去思惟一件事情，萬法唯是一心，的確我們很難去了解，因為我們凡夫的思想...
住持三寶是基礎，理體三寶是目標。 住持三寶： 這是外相的三寶，有相狀的，能被我...
孔夫子，他有一天帶著他的弟子遊行在陳蔡之間，陳國跟蔡國之間一個叫作匡地的地方。...
你在大乘經典當中，只要看到「自性清淨、離垢清淨、得此道清淨、生此境清淨」，這樣...
我講一個小故事，這個小故事是出在智者大師的傳記裡面。 它說：智者大師是在隋朝的...問： 很多癌症的病人都是被病症的恐懼所嚇死的。請問師父應該怎麼樣來突破這種恐懼？要他們學唯識嗎？很多人都是...
怎麼知道六度一定要智慧的引導呢？我們舉一個例子來說明，比如說忍辱，忍辱在本論當...
佛法你要是不知道，你會覺得佛法是非常的矛盾。般若波羅蜜是我空、法空的智慧，但是...
◎ 生命是無常的，在那無常變化當中，每一個變化你都沒辦法決定，都是由因緣來決定...
這五蘊當中，我們每一個人的重點會不一樣。我們可以把五蘊在你生命中有所住，你所住...
我們發覺一個人要改變只有一種情況，就是他自己想改變。你去看一個修行人，如果他自...
宗喀巴大師說，正見是一切善法的根本。我們剛開始學佛第一件事就是聽聞佛法，建立整...
世間上有邪與正兩種力量，若邪不勝正，為什麼我們內心會生起邪念呢？因為我們的正念...
到正宗分的時候，佛陀就問阿難尊者一個問題。 他說，我今問汝，我現在問你一個問題...
在修行的時候，我們要問一個問題：到底修行是要去分別，還是不分別，這是一個非常嚴...
妄語戒有大妄語跟小妄語，我們先看大妄語，第一個。 【向人說證果乃至羅剎來到我所...
這個地方為什麼講勤修加行呢？古德批註上說：一個菩薩深深地了解到一切業障海，皆由...
大乘止觀的智慧，我們在這個地方作一個總結。大乘止觀的智慧，簡單地說就是二句話：...
我們修行人很怕聽到障礙這兩個字，你知道障礙是哪裡來的？所有的障礙只有從一個地方...
我們今天身為一個菩薩，我們內心要面對很多的境緣，你要斷惡、修善、度眾生，而這三...
「若行不善業者，當於爾時，受先所作諸不善業，所得不愛果之前相，猶如夢中，見無量...
當我們談現在，其實是離不開過去，也離不開未來；如果你把過去跟未來都拿掉，現在就...
佛陀說我們的生命就像是一個無止盡的水流，它不是一個點狀的，它是一條線的，而且是...
首先我們要知道：其實你的生命是由你自己的心所變現的，你過去的心態，變成了現在的...
我講一個《法句經》的小故事給大家參考。神通第一的目犍連尊者，有一天他以神通力到...
禮敬諸佛，廣修供養修學皈依。 在菩薩戒，佛陀提醒所有的菩薩，你不管怎麼忙，你至...
相隨心轉 重點是在這裡，這個可以改變，會影響我們未來的！相隨心轉這個很重要了。...
【設我得佛，國中天人，壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。】 這個地方是講到你離...
我們看第三段的歷事練心，轉逆緣成菩提道。我們先念一遍。【因緣觀：一、當隨緣消舊...
在《楞嚴經》上說，你的發心不能有一個相狀。我們這樣講是高標準哪！高標準！即便這...
聞說阿彌陀佛，執持名號，當然是多善根、多福德非常重要的因；那怎麼執持名號，一心...
有三障能敗戒德，使信心退沒：一、瞋恚，橫於自他，而生惱害；二、我慢，於諸僧寶，...
【有罪不懺，有過不除，內濁外清，始勤終怠。雖有好心，多為名利之所夾雜；雖有善法...
【世有行人，一向修行，不究自心，但知外務，或求利養，或好名聞，或貪現世欲樂，或...
觀三界如牢獄，視生死如冤家，但期自度，不欲度人，如是發心，名之為小。 眾生界盡...
一個清淨的比丘跟發了菩提心的菩薩，在鄉間的小路走的時候，尚且不踏生草，作為一個...
我們不能真為解脫生死而修行眼前活計放不下耳，這是一個最嚴重的問題！ 修行人的通...
為什麼佛陀在講六波羅蜜之前要講這三種意樂？就是你作好準備沒有，我們要相信一個道...
慮宜遠，思宜近。我們在做計劃的時候，要有一個遠大的計劃、遠大的目標，但是我們在...
得意勿恣意奢侈，失意勿抑鬱失措。 前面是講人，這裡講事情。 我們在辦事當中有兩...
佛教的基本思想，是建立在諸法因緣生，因緣生就是說，你的過程是很重要的，你不同的...
一般受戒學律，聽教看經，參宗坐禪，講到我們有很多很多的法門，比方說你持戒了，比...
為什麼說，知道常住能夠遠離三惡道，我們舉一個例子來說明。佛在世的時候這個釋提桓...
古人說發菩提心我們設定目標有三個好處，第一個我們確認修學的目標，這就是一個水庫...
我們如果是從今生開始，那很簡單，處理今生的問題就好。而修行的困難就是，主要是你...
我們看到很多非佛教徒，也會做一些慈善事業，他們也修善，我們佛弟子也修善，這兩個...
我們的習氣應該怎麼對治呢？ 有修行愈力，習氣愈發者，乃只知依事相修持，不知反照...
我們眾生的煩惱，也是各式各樣的，有些人貪煩惱重，有些人嗔煩惱重。嗔煩惱重是這樣...
【如觀境不熟，理路不清，以躁妄心，急欲境現，此則全體是妄，與佛與心，皆不相應，...
高慢心的活動，一般來說，它不太可能出現在初學者，因為初學者煩惱很重、業障很重，...
不能專，要他專；不能念，要他念；不能一心，要他一心。 我們希望這一念心不貪求世...
經文往生正因當中，這個「十念必生」是為中下根機而發的願，攝受中下根機；這個「臨...
我要提醒大家：修行人，你的心住在什麼地方，對你會有很大的影響。你住在五陰再來調...
在淨土宗這一塊，它偏重在空觀的智慧。對於利他這一塊，相對於藏傳佛教這種生生世世...
【禪與淨土，唯約教約理。有禪有淨土，乃約機約修。教理，則恆然如是，佛不能增，凡...
為什麼會有生死輪迴
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用心靈的力量來引導你的生命
知道他心中的願望，才能夠應機說法
心常覺照、不隨妄轉，你就成功了
我們看人生，要把今生當一個過客
阿彌陀佛四十八願的四種攝受
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佛的光明隨時在我們身邊
了解自己，看清內心的相貌
靜坐念佛五點記數法
承受果報時要無所住
突破障礙,超越自我,舞出生命
諸行無常諸法無我
修行有了目標有什麼好處
從極樂歸來的菩薩是非同小可的
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即使沒有往生，你所念的佛也沒有空過
經典上說女眾有五種不能
可怕的是死亡之後事情還沒解決
世間之道不能了生死
從果報中反省自己的因地
法身當中的攝受願力
娑婆世界的安樂夾雜著毒藥
用什麼樣的心來使願望會成功呢
我們不愛過去未來，只愛現在
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而今念佛，念念要斷這愛根
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福德是安樂之本，智慧是解脫之門
厭離娑婆有兩個方法
痛苦是內心引生的，而不是外境引生的
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡
生命是我們的思想變現出來的
銷我億劫顛倒想
印祖開示念佛方法
佛號要念出一個味道來
學吃虧的好處實在太多了
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把心靈的力量與彌陀的大悲願力結合
一念的差遲，變成失明的乞丐
臨命終時教以念佛，即見化佛接引往生
凡夫菩薩怎樣修六度呢
轉修地藏法門,臨終是等地藏菩薩還是等阿彌陀佛
修念佛法門有兩種
凡夫的生命是怎麼來的
住持三寶與理體三寶
你必須跟你的身心世界保持距離
運用「自性清淨」破除障礙
這個世間上的罪業，是可以改變的
如何突破死亡的恐懼
一個人不能安忍，主要是沒有看到真相
很重視眼前的人,只有現在沒有未來
淨界法師法語--智慧的抉擇
有沒有生死是你自己決定的
內心不想改變，佛菩薩來也是沒用
學佛首要就是聽聞佛法
正念不足，內心就會生起邪念
感受跟想像是生死的兩個病根
修行是要分別，還是不分別
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找到一切痛苦的根源
如何正確修習大乘的空觀
人最大的障礙從哪裡來
遇到不如意的境界，起煩惱也沒用
臨命終惡業起現行的情況
禪觀了解過去，淨土規劃未來
我們的生命大都是歷史不斷的重演
是你自己的心，把你自己創造出來
用智慧水去灌溉這個願
沒有跟三寶結緣，你就失去了被救拔的機會
經常起負面的想法，其實是傷害你自己
到了極樂世界後,絕不可能再墮三惡道
遇到逆境時，應存三種觀想
借來的東西是要還的
執持名號，一心不亂的方法
有三種障礙，會破壞菩提心
如何判斷發心的真與偽
如何判斷發心的正與邪
如何判斷發心的大與小
讓你的生死業緣乾乾淨淨
眼前活計放不下耳
為什麼他能做到，而我做不到
學道之人，慮宜遠，思宜近
得意勿恣意奢侈，作福莫如惜福
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高慢心的過失
修行人有藕斷絲連的個性是沒辦法修行的
往生的最低標準--第18願
心住在什麼地方,對你會有很大的影響
印光大師
大安法師
宏海法師
虛雲老和尚
蕅益大師
善導大師
慧律法師
聖嚴法師
夢參法師
紹雲老和尚
省庵大師
圓瑛法師
星雲法師
體光老和尚
六祖慧能
玄奘大師
道證法師
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本性法師
本源法師
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