佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典【無為法】 在五位百法中，第五位法是無為法。《百法明門論》：『第五無為法，略有六種，一、虛空無為，二、擇滅...【無著】 梵名阿僧伽 Asaga，是印度笈多王朝（公元三二○至五○○年）中期的人，住世年代約在公元三六○至...【無著八支】 印度大乘有宗興起後，構成瑜伽行派的八種重要著作，稱『無著八支』。唐代義淨撰《南海寄歸內法傳》...【無著行】 菩薩修唯識行，此為十行位的第七位。此位菩薩，修方便行，求法度生，心無厭足，悟諸法寂靜，一無所著...【無著無縛解脫心回向】 修唯識行，十回向位的第九位。此位菩薩，於所攝善根，離憍慢等所有縛著，得解脫心，行所...【無想天】 為二十四種不相應行法之一。亦稱無想報，是修無想定所得的果報。《百法直解》曰：『無想報者，外道修...【無想定】 為二十四不相應行法之一。這是外道所修的一種禪定，令前六識心及心所不起現行。《百法直解》曰：『無...【無想果】 指修無想定，死後升入無想天的一種果報。又作無想報。二十四種心不相應行法之一。謂生無想天者，其心...【無愧心所】 此為心所有法中的中隨煩惱心所之一。無愧是愧之反，沒有廉恥之心，不顧世間清議，不畏社會輿論。《...【無種性】 又作無有出世功德種性、人天乘種性，為唯識所立的眾生之五種種性之一。無種性者雖無三乘無漏種子，然...【無慚心所】 此為心所有法中的中隨煩惱心所之一。無慚是慚之反，即沒有羞惡之心，不顧本身人格尊嚴，拒絕賢人的...【無漏】 為『有漏』的對稱。漏，為漏泄之意，為煩惱的異名。貪、嗔等煩惱，日夜由眼、耳等六根門漏泄不止，故稱...【無漏善】 指遠離煩惱過非的善法。為『有漏善』的對稱。是『見道』以上之聖者所生起之善。在小乘指四向三果的聖...【無漏九地】 指色界四禪天中的未至定、中間定、四根本定，以及四無色定中之下三無色定（不包括有頂天）等九地。...【無漏果】 指由無漏因所證得之果德。即四諦中的滅諦，亦即涅槃。又指阿羅漢果。...【無漏種子】 無漏種子是能生菩提之因的種子，此有三種，一者生空無漏種子，即我空無漏，此屬見道位無漏種子。二...【無盡行】 菩薩修唯識行，此為十行位的第四位。此位菩薩，修精進行，歷經多劫，受諸劇苦，而不退其上求下化之心...【無盡功德藏回向】 修唯識行，十回向位的第五位。此位菩薩，修悔過善根，離一切業障，於諸如來一切眾生所有善根...【無餘依涅槃】 為四種涅槃之一，略稱無餘涅槃。謂出離生死苦所顯現之真理。即煩惱斷盡，所餘五陰之身亦滅，失去...【無嗔心所】 此為心所有法中的十一善心所之一．逆境當前，不生恚恨之心，謂之無嗔。《成唯識論》曰：『云何無嗔...【無質獨影】 三境之一。獨影境分為二種，即無質獨影與有質獨影。無質獨影，如第六識獨頭意識所緣的龜毛、兔角、...【無學】 為『有學』的對稱。雖已知佛教之真理，但未斷迷惑，尚有所學者，稱為有學。相對於此，無學指已達佛教真...【無學果】 即聲聞四果中的阿羅漢果。以其學道圓滿，不更修學，故稱無學果。...【無學道】 又作無學位、無學地。為佛教修行階位之一。與見道、修道合稱為三道。系盡證真諦之理，解脫一切煩惱，...【無覆無記】 為『有覆無記』的對稱。若以道德之性質為準則，一切諸法可大別為善、惡、無記等三大類。其中，無記...【無癡心所】 此為心所有法中的善心所之一。無癡，是明達事理，不為迷惑。《成唯識論》曰：『云何無癡，於諸理事...【無攝受真如】 修唯識行，第四修習位的十真如之一。這是第四地斷微細煩惱現行障所證，此真如非我執等所依處，亦...【無體隨情假】 二種假之一。無體隨情假，乃世間所稱的我法，世間之人於心外之境執為實我實法，此法體但是妄情，...【善心】 以慚愧之二法及無貪等之三根為善之自性，與之相應而生起之一切心心所，名曰善心。...【善心所】 六位心所的第三位，計有十一種，即信、慚、愧、無貪、無嗔、無癡、精進、輕安、不放逸、行舍、不害。...【善因】 為善根招善果之因。《本業經》下曰：『善果從善因生。』...【善法】 五戒十善為世間之善法，。三學六度為出世間之善法，淺深雖異，而皆為順理益己之法，故謂之善法。...【善法行】 菩薩修唯識行，此為十行位的第九位。此位菩薩，修力行，成就四無礙陀羅尼門諸善法慧，護持此法，令佛...【善果】 依善業所招之善妙結果也。《本業經》曰：『是故善果從善因生。』...【善根】 身口意三業之善，固不可拔，謂之根。又善能生妙果，生餘善，故謂之根。《維摩經菩薩行品》曰：『不惜軀...【善現行】 菩薩修唯識行，此為十行位的第六位。此位菩薩，修智慧行，悟入法無自性，三業寂靜，不受繫縛染著，而...【善惡二業】 善業即十善業道，惡業即十不善業道，見『十善業』及『十惡業』條。...【善惡無記三性】 在唯識學上，三性有兩種，一者是稱為『三自性』的三性，即遍計所執性、依他起性、圓成實性；一...【善惡無記三業】 指善、不善、無記等三業。即：善業又作安穩業。能得可愛異熟及涅槃之業。不善業，又作不安穩業...【善惡業果位】 指為善惡的異熟業所支配招感的果位，由凡夫到二乘無學位聖者，大乘十地菩薩的第八識，為此位攝，...【善業】 指善之作業，為『惡業』、『不善業』的對稱。即能招感善果的身、口、意業。據《瑜伽師地論》卷九十載，...【善慧地】 修唯識行，於第四修習位中十地的第九位。此位菩薩，成就微妙四無礙解，能遍十方，隨有情之機宜，自在...【異生】 此在佛經中指『凡夫』而言，謂不同於聖者的生類，亦稱『異生類』。又、凡夫造作種種善惡之業，造善業者...【異生性】 為二十四種不相應行法之一。異生性是不同的生性，如五趣眾生，異於聖者的生性。《百法直解》曰︰『異...【異生性障】 十地菩薩所斷十重障的第一種，就是由分別起的所知、煩惱二障，依其種子建立異生性，所以名為『異生...【異境非唯難】 這是『唯識九難』的第九難。外人問難：既然離開自己心識之外有他人心識之境，怎麼可以叫做唯識呢...【異熟】 舊譯為果報，音譯為毗播迦，新譯為異熟。即依過去的善、惡而得果報的總稱。異熟有種種解釋，據《成唯識...【異熟三義】 《成唯識論述記》卷二載，異熟一詞有三義：一、異時而熟︰謂『因』與『果』必隔世於異時而熟。即有...【異熟生】 大小乘對異熟生的解釋不同。大乘唯識宗的看法：指由異熟所生。唯識宗以第八識為總報的果體，稱為異熟...【異熟因】 為小乘所立諸法生起的六因之一。指善、惡二種能招感苦、樂二果報的業因，即招感異熟無記果的善惡有漏...【異熟果】 梵語 vipaka-phala 。指由異熟因所招感之果報。又作報果。五果之一。俱舍宗以五根（即...【異熟能變】 唯識宗所立的三能變識之一，異熟能變為初能變，亦即是第八阿賴耶識的變。異熟，舊譯為果報，新譯為...【異熟習氣】 為『等流習氣』的對稱。此指能招感三界異熟果的業種即前六識的有漏善、惡業熏習第八識而生的業種子...【異熟無記】 異熟，為果報的異稱。記，即判斷、斷定之意。無記，指不可斷定為善，亦不可斷定為惡，而為非善非惡...【異熟識】 阿賴耶識的異名，為因果業報的主體。唯識宗以阿賴耶識系由善惡業所熏習，以業種子為增上緣而招感異熟...【勝子】 梵名Jinaputra，音譯辰那弗多羅，唯識十大論師之一，曾為《唯識三十頌》造釋論，為窺基揉譯入...【勝友】 梵名 Visesamitra，音譯毗世沙密多羅，唯識十大論師之一，曾在那爛陀寺，依護法學習唯識教...【勝軍】 梵名Jayasena，音譯闍那犀那，七世紀時印度著名居士、論師。在《大唐西域記》、《大唐慈恩寺三...【勝流真如】 修唯識行，第四修習位的十真如之一。這是第三地斷闇鈍障所證的真如，此顯勝流教法所依真如，第三地...【勝解心所】 此為心所有法中的別境心所之一。勝者殊勝，解者見解，即是殊勝的見解。《成唯識論》曰：『於決定境...【勝義】 又作第一義、真實。指勝於世間世俗義之最勝真實道理。即無相之所行，不可言說，絕諸表示，息諸諍論，超...【勝義世俗諦】 四種世俗諦之一，又名假名非安立諦，這是二空真如：空我而得之我空真如，空法而得之法空真如。這...【勝義根】 又稱正根。小乘有部等將眼、耳、鼻、舌、身五根，分為扶塵根與勝義根，扶塵根即我們彼此可見的眼睛、...【勝義勝義諦】 四種勝義諦之一，又名廢詮歸旨諦，此即是一真法界，妙體離言，超絕法相，故為勝義。此為聖者之內...【勝義無自性】 唯識宗所立三無性之一，又作勝義無自性性。此是依圓成實性而安立的。圓成實性即是真如，真如為圓...【惡】 為三性之一，相對於『善』、『無記』，與『不善』同義。即能招感苦果或可厭毀的不善法，及惡思之所作。其...【惡口】 十惡業之一，即口出粗惡語毀訾他人。據《大乘義章》卷七載，言辭粗鄙，故視為惡；其惡從口而生，故稱之...【惡叉聚】 惡叉，樹名，亦為果實名。其果實皆三粒同一蒂，且落地後多聚集於一處，故稱惡叉聚，用以譬喻惑、業、...【惡見心所】 此為心所有法中的大隨煩惱心所之一。惡見又稱不正見，亦稱為邪見。《成唯識論》曰：『云何惡見，於...【惡取空】 又作僻取空。取惡空之義。為『善取空』的對稱。沙門或婆羅門，若否定因果報應，不知緣生無性之理而謬...【惡性】 謂第六識所起一切惡法之性。五逆、十惡等法，皆由意根所緣，生成法則，故名惡性。...【惡業】 為『善業』之對稱。謂身、口、意所造乖理之行為。即指出於身、口、意三者之壞事、壞話、壞心等，能招感...【惡道】 乘惡行而往之道途。地獄，畜生等是也。《大乘義章》卷八曰：『地獄等報，為道所語，故名為道。故地持言...【惡緣】 惡緣者，指誘我為惡事的外界事物，是謂惡緣。...【智】 智謂於事理作決斷也。《大乘義章》卷九：『慧心安法，名之為忍。於境決斷，說之為智。』《成唯識論述記》...【智月】 梵名 Jnanacandra，音譯若那戰達羅，唯識十大論師之一。據《成唯識論》卷一所載，他是護法...【智自在所依真如】 修唯識行，第四修習位的十真如之一。這是第九地斷不欲行障所證，若證得此真如已，則於四無礙...【智果】 涅槃曰斷果，菩提曰智果。以菩提為佛智，由因地修行而生之妙果也。...【智周】 唐代唯識宗三祖，俗姓徐，濮陽人，唐高宗總章元年（六六八）生。出家後初學天台，後依慧沼為師。著有《...【智波羅蜜多】 為十波羅蜜多之一，修唯識行，入修道位，修十種勝行，十勝行即是十波羅蜜多，其中第十即是智波羅...【智增悲增】 又作智增上、悲增上；或稱智增上菩薩、悲增上菩薩。依唯識宗之說，八地以前的菩薩，分為智慧增上菩...【等心隨順一切眾生回向】 修唯識行，十回向位的第七位。此位菩薩，能增長一切善根，永離顛倒不著諸行，一切善根...【等流】 等者等同之義；流者流類之義。等流，即同一流類之義，簡單的說，果同於因稱等流。《俱舍論》卷二十一載...【等流習氣】 為『異熟習氣』之對稱。此又作名言習氣、名言種子。即瑜伽行派與唯識宗所說，由『七轉識』之善、惡...【等無間緣】 唯識宗所立四緣之一，又作次第緣。指由前念之心法開路、避讓而引生後念心法的作用。等，同等之義。...【等諸佛回向】 修唯識行，十回向位的第三位。此位菩薩，學三世諸佛悲智雙行，不著生死，不離菩提，修回向事。參...【等覺菩薩】 等覺有二解，一者又作等正覺，為佛十號之一，即是佛位，為菩薩修行至極位之稱；二者，為菩薩修行五...【菩提】 梵語bodhi，意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅槃的之智慧。即佛、緣覺、聲聞...【菩提流支】 又作菩提留支，譯曰道希，北天竺人，北魏宣武帝時來到洛陽，翻譯經典。永平元年，與勒那摩提合譯《...【菩薩所觀四智】 這是菩薩悟入唯識之理以前，所成就的四種智慧。唯識宗主張諸法皆由心識所變現，故否認心外有實...【集法忍】 集，即招集之義。謂觀欲界集諦，見、思之惑，真如理顯，生無漏法忍，是名集法忍。見惑者，謂意根對法...【集法智】 為觀三界之四諦所發十六心之一，八智之一。集指四諦中之集諦。乃緣欲界之集諦而觀之，斷除迷惑集諦之...【集類忍】 謂觀欲界集諦之後，復觀上二界集諦，生無漏法忍，是欲界集法忍之流類，是名集類忍。...【集類智】 謂觀欲界集諦之後，復觀上二界集諦，真智明發，是欲界集法智之流類，是名集類智。...【發心住】 修唯識行歷經四十一階位，此為初十位的第一位，此位菩薩，初發大菩提心，修十信行，所謂十信者，一、...【發光地】 修唯識行，於第四修習位中十地的第三位。此位菩薩，成就勝定，及殊妙教四種總持，能發無邊妙慧光，如...【發業潤生】 謂由惑起業，由惑潤生。即由煩惱滋潤業，而引生未來之果。此係惑之兩種作用，唯識宗以此說明眾生流...【散位獨頭意識】 四種意識之一，為散亂心中的第六意識。意識有明瞭、定中、獨散、夢中等四種分別，其中，明瞭意...【散亂心所】 此為心所有法中的大隨煩惱心所之一。散亂即不專心，令心流蕩，障礙正定，阻止善慧，增長惡慧。《成...
【無為】 無造作之意。為『有為』的對稱。即非由因緣所造作，離生滅變化而絕對常住之法。又作無為法。無為法原是...
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