大安法師文章開示系列(第10頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 大安法師文章(第10頁)

自性無對立，凡夫妄分別

非濁者，雲有則不受一塵。非清者，雲無則不捨一法。無背者，縱之則無所從去。無向者...

厭離五欲，方能出離輪迴

我們業力凡夫無始劫以來，都有一個特點：被這個五欲所纏縛。五欲就是財色名食睡。在...

極樂世界絕不是化城

化城是《法華經》裡講，為了引誘那些根機暗鈍的眾生，本來是用一乘法來度眾生的，但...

應無所住而生其心的「住」應作何理解

問：應無所住而生其心中的住作何理解？是否可以理解為無所不住？生其心是生妄心，...

浪費時間在世間事，那你沒有做到至心信樂

臨命終時，用這個至心信樂，欲生我國來莊嚴這句名號，乃至十聲，乃至最低限度要念十...

極樂淨土去此不遠

沒有得念佛三昧的眾生，帶業往生的眾生，他臨終感應道交，跟阿彌陀佛感應道交，阿彌...

女孩出家幾年後想還俗，還可以有家嗎

問：請問如果一個女孩子發心出家了，也許幾年以後想還俗，可以嗎？有什麼說法？她...

文昌帝君輪迴的啟示

問：請開示，文昌帝君因慈悲、憐惜婦人，而墮落人道，請問與佛教導眾生髮慈悲心有...

疑根致懈怠，懈怠致放逸

有的人念佛念得有氣無力，念念念呢，覺得是不是真有阿彌陀佛啊？阿彌陀佛是誰啊？他...

十念往生者，都是宿世善業強

一切法都是從心想生，臨終能夠遇善知識，十聲往生，這樁事情也不是很容易能夠產生的...

中陰身應跟哪種顏色的光走呢

問：弟子看有些書上說，人死後因為業力的牽引仍然會在六道中輪迴，在進入中陰境時...

兜率淨土與極樂淨土優劣之差異

求生彌勒兜率淨土與求生阿彌陀佛的極樂淨土卻大有優劣的差異。有優有劣，就是求生極...

五種因緣加持往生者不退轉

有人就問，我們都是業力凡夫，具足見惑思惑了，常常起現行，那麼怎麼能說到了極樂世...

臨終障礙重重，平時念佛是否白費了呢

問：有同修吃齋念佛多年，一直辛勤為道場服務，然臨終卻障礙重重，苦似人間地獄。...

往生後乘願再來的菩薩會不會迷失呢

問：請問生西方極樂世界的菩薩，無量無邊，按大乘說法，乘願再來的菩薩應該也有無...

釋迦牟尼佛為何要我們專念阿彌陀佛

釋迦牟尼佛要我們專念阿彌陀佛，是釋迦牟尼佛一代時教千經萬論處處指歸的。如果要具...

往生到極樂世界後，就有三種不退

能夠往生到極樂世界就是阿鞞跋致菩薩，阿鞞跋致是不退轉的意思。其中就有三種不退：...

早課誦楞嚴十小咒，晚課誦地藏經，這樣如法嗎

問：早課誦楞嚴咒，十小咒，晚課誦地藏本願經，有的人說我這樣誦是混雜，不如法的...

相信了佛的話，就省去開悟見道的難關

阿彌陀佛因地為什麼要發願建立一個超勝十方諸佛的淨土？就是因為深知靠通途佛法只...

夢裡的境界，是多方面的因素構成的

問：如果夢中出現烏雲、狂風，從前方衝擊過來，從上空而過，眾人驚慌，而心中知道...

如何將世出世間法圓融

問：印祖一再說：念佛人當須敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，一心念佛，...

淨業行人應閱讀哪些書籍

問：請為年輕淨業行人推薦應該閱讀的書目。其中哪些需要研讀？具體一點，好嗎？如...

極樂六塵皆說法

又，若據法所顯義，則無非佛事。如香飯光明等，當知法法皆為教體。法能顯義，則法法...

純想即飛，純情即墜

故首楞嚴經云，臨命終時，未捨暖觸，一生善惡，俱時頓現。純想即飛，必生天上。若飛...

一體萬用，一念萬涵

地面上江河湖泊的一切月影就是一個月影，一個月影就是一切月影，天上和地下的江河湖...

不發願不迴向不誦經咒，只念六字洪名可以嗎

問：每天一不發願，二不迴向，三不誦經咒，不上早、晚課，只念南無阿彌陀佛六字洪...

具縛凡夫，欲度眾生，無有是處

龍樹菩薩在《大智度論》裡面有一個結論，就是具縛凡夫，有大悲心，願生惡世，救苦眾...

諸惡已作，業報已現者易生淨土

因其實慚懼故，你造作了很多的惡業，已經造了，臨命終時這個下三惡道的業報已經現前...

提起佛號，把瞋恨心降伏下來

當你碰到冤家對頭現前的時候，瞋恨心有可能會上來，巴不得他倒霉，巴不得他碰車，巴...

沒有出離心，修一切善法也跟生死不相應

我們這個世間的眾生有一個特點：雖然這個世間很苦，但是我們還很難生起出離心，厭離...

持戒佈施者易生淨土

持戒者容易往生是遠離諸染故。持戒對於我們居士來說至少要持五戒，有六齋日重要日...

信願持名，去極樂蓮華里安身

念佛法門雖然簡單容易，但卻是至圓至頓的。蕅益大師說這是方便中第一方便。一切法門...

智慧與禪定者易生淨土

因智慧能斷疑故。這智慧不是說我們高考能考一個很好的分數，記憶力很強，這個反應...

惡人尚且能往生，何況善人

隋天台智者大師臨命終時預知時至，梵僧預告他化緣已畢，他就召集門人弟子來唱兩部經...

什麼叫「不退轉於阿耨多羅三藐三菩提」

問：什麼叫不退轉於阿耨多羅三藐三菩提？大安法師答：阿耨多羅三藐三菩提是無...

經常做很多夢，如何念佛才能安眠

問：法師，經常做很多夢，是不是因為日常生活中妄念太多了？大安法師答：常做...

只要有這個慾望，想出離就沒有辦法

佛要我們修道人著慚愧衣，服慚愧藥。慚和愧，確實我們要生起這個心。無量劫以來，我...

助念團以亡者身體柔軟誆誘家屬學佛，這樣做對嗎

問：有些助念團在助念結束後，見亡者的身體沒有軟柔，就乘給亡者更衣時，用力將其...

學佛之前誹謗過淨土法門該怎麼辦

問：若在學佛之前因不相信有這麼一個容易法門，而說了誹謗佛的話，現在信了，也發...

謀人財產，結怨相報

這個財產都是人的外命，一般的人視財產如命，每個人來到這個世間有多少財富，這是由...

淨土法門的特點

由這個他力的救度特點，也就構成了淨土法門與通途自力法門的許多的不同。比如通途佛...

如果每天念一念，這個牛肉就吃不下去了

我住支提山的時候，就碰到牛會拜人的事情，它為什麼拜人？旁邊有個村莊，那頭牛準備...

「專修」和「雜修」的劃分

善導大師講的這個專修和雜修的情況，確實善導大師講專修的五種：你要讀誦經典，讀誦...

念佛往生一法，對初發心菩薩來說非常重要

塵劫聲聞者，有於大通佛世發心，皆因退大，塵點劫來，墮聲聞位。故經云：魚子庵羅華...

為何念佛人要到臨終時，才能見佛來迎呢

問：佛是無處不在的，那為什麼念佛人要到臨終往生之時，才能見到佛來接引呢？大...

彌陀的名號能治病靠的是什麼

阿彌陀佛名號確實是阿伽陀藥。阿伽陀藥就是萬病總治：以一個藥方治一切病。無論身體...

吃這些東西不得病才怪

現在的肉更可怕的是加了很多的激素、化學的東西，它的毒素很多。比如現在動物肉裡面...

破齋酬業的故事

破齋酬業，這是《現果隨錄》裡面記載的，也是安士居士他的家鄉發生的一件事情。昆山...

把淨業三福作為日常行為的指導

問：法師開示的淨業三福很好，但是做起來就好難，對現今佛教形勢，如能人人修淨業...

偏執無生之理，輕視往生之事

執著有往生的事相，雖然不了解無生的道理，但老實念佛，叫顓蒙念佛，還有往生的利益...

往世惡業，今生病因

我們如果生病了，我們要思惟，它不是無緣無故的。生病：冰凍三尺，非一日之寒，不一...

娑婆是虛幻的，為何還要行孝關愛禮敬呢

問：既然娑婆世界是虛幻的，那為什麼還要認認真真對待周邊人，行孝、關愛、禮敬呢...

對經典不尊重和褻瀆，都會有後果的

把這個經典作為枕頭，你去這樣作的話，就會損你的福報了。這件事是指安徽潁上縣，有...

念佛時間被佔用了，利生事業是否要往生後再來做

問：每天念佛的時間被發心做事佔用了，而且有空念佛時，也都是要做的事在腦子裡面...

極樂在現前一念心中全體具足，為何卻感覺不到

問：西方極樂世界在現前一念心中全體具足，可弟子卻感覺不到；事相上的極樂世界又...

出家人給眾生治病收費是否合適

問：法師給眾生治病收費是否合適？大安法師答：一個出家人給眾生治病，當然首...

【推薦】阿彌陀佛第十八願：十念皆生我國願

設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆...

在寺院擔任執事，怎樣作才能服眾

問：在寺院擔任執事，怎樣作才能服眾？大安法師答：確實，在寺院現在作班首、...

為何佛的恩德還超過父母的恩德

諸佛的恩德很難報答，他超過父母的恩德。那父母之恩對我們來說，是至為深重，那現在...

二十六刀的故事

在《觀音靈感錄》中有一個公案，也挺有意思。清代有一位來自安徽的商人，叫程伯麟...

每一聲佛號都應含有願往生的信息

淨土法門怎麼修持？大家一定要知道它的核心：重在信願。佛不斷地說：這個法門是一切...

念經雖不能了其義，但也能得無量的福報

諸佛示現在人間八相成道，都要講經說法，留下諸多的經典。這些經典稱為佛的法身舍利...

為什麼要求生淨土

為什麼要求生淨土？第一，人身難得，要求究竟的解脫。第二，在解脫的方法當中，通途...

普賢菩薩這次怎麼沒提極樂世界呢

問：法師您好！《華嚴經》的最後一品中，普賢菩薩以十大願王導歸極樂世界；可是在...

哪怕是獨處，也不要去交那些損友

作為一個朋友，一定要講信譽。那這個信不欺的意思，也不僅僅指語言上你要履行諾言，...

邪的一定要遠離，現在假冒的越來越多

問：請問，有的寺院的法師要求居士只到他的寺院，只親近他；並說親近他才能往生西...

有一種積蓄，是自己能帶的去，別人奪不走

世間人都要講積蓄，那積蓄的東西大概有三種類別：有一種積蓄，是別人可以奪得去、自...

服務大眾，神人共欽

有一個成都的知府，叫張乖崖的，他有一次在夢中經歷一樁事情。夢中有一個仙人，叫紫...

「碎碑刻碑」的典故

碎碑刻碑的典故，是在《感應篇注》裡面談到的。孫思邈是唐代的一位著名的醫藥家，...

一心念佛的「一心」是什麼含義

在無量劫的輪迴當中，人身難得，佛法難聞，淨土難信。如果這一世能夠深信淨土，一往...

「蓮華化生」的具體情形

在阿彌陀佛的光明當中，娑婆世界和極樂世界沒有空間的間隔，打成一片了。極樂世界也...

身處逆境巧作福田

處在逆境的時候也能夠種植福田。這怎麼種植呢？那我們生命當中，也會碰到一些逆境。...

好的命運從哪裡來

我們每個人都希望自己有一個好的命運，能夠受人尊重、能夠長壽、能夠有智慧、能夠社...

佈施多而福報少的原因

《菩薩本行經》裡面談到，若有眾生不能以至誠心去佈施，不能以恭敬心去佈施，不能以...

怕犯戒，所以遲遲不敢受戒該怎麼辦

問：弟子想受五戒，又害怕犯了戒律尤其是妄語，所以遲遲不敢受戒怎麼辦？受五戒是...

一位瘋婆婆念佛痊癒的故事

佛號光明不可思議，功德亦不可思議。通過念佛真的能治療一些有精神障礙的人，在東林...

從不好的果報中推出前因

我們看一個人，他今生的果，就要推出他往世的因，這是一種判斷、思惟的一種方法，由...

殺盜淫三惡果在人道裡的體現

首先殺業，你有殺業的話，直接就是多病、短命，這是殺業所感得的。那麼它還有一些等...

有三種福田要去耕耘

聖人告訴我們，有三種福田我們要去耕耘，會有好的報應：第一是報恩的福田。就是...

威望與卑賤的因果

你在一個大眾團體當中，有沒有威信，有沒有威望，你的話，是不是人家願聽，願受你的...

相貌丑陋莊嚴的前因後果

一個人長相很丑陋，來自於什麼原因？來自於他瞋恨，有瞋恨心，喜歡斗諍，動不動就罵...

為何要強調專修

建立信心之後，再看第二種是就行立信，就是在修行上建立信心。當我們選擇了淨土一...

你佈施出去的東西，最終還是你的

你佈施出去了，你就創造了一個人天福德之身，那人天福德之身，你佈施出去的東西，最...

如何驗證死後往生到哪一道

我們要知道，死了之後到哪兒去。佛法提供了一個我們驗證的方法，你就觀察他臨終時...

人之一生——六入緣觸

緣觸這是談到他入到外面去，他就有一個接觸，但是六塵在三歲四歲的時候，他對於六塵...

【推薦】人的十二種特點

作為人的特點，安士居士在這裡，概述了十二種特點：首先是談人的一種尊貴性，萬物...

人有八種德能

《阿毗曇論》講人有八種德能：第一，人聰明。你看人能有語言的交流，有符號，你...

肆意口業，墮畜難言

不誠實的人你就被人瞧不起，你就是再富貴，由於你不誠實你沒有戒律精神，大家都會小...

有了這個觀念，就能消解憤怒的情緒

相信因果，就會有對一種生命的際遇那種逆來順受。以前不知道有宿世的善惡因導致今生...

今生不要再錯過念佛往生的大好機緣

問：弟子是醫院離休的醫務人員，雖是護士專業，但是從事過院辦衛校的教學專業，自...

不能以通途的佛法，來衡量淨土法門

問：《楞嚴經》開示淫心不除，塵不可出，意為：五戒需嚴守，方有出輪迴之望。然而...

受完三皈依後，所獲功德不可思議

我們受完三皈依後，雖身同世俗，但心是菩薩，所獲功德，不可思議。生命的目標不一樣...

如何讓愛情不成為修行的障礙

問：請問師父如何將男女的小愛、貪愛與成佛路上修行的大愛圓融？要放棄這男女間的...

怎樣對待學佛人之間的是非

問：應怎樣對待學佛人之間的是非、迷惑？如何搞好團結？大安法師答：學佛人的...

觀四諦發弘誓，當仁不讓要成佛

四弘誓願是智者在觀察聲聞教苦、集、滅、道四聖諦之後，所昇華出的偉大的菩薩精神。...

念佛後不想看書、做事的心態對嗎

問：弟子越來越歡喜念佛，感覺念佛時心容易得定。但時間一長，就會什麼事都不想幹...

阿彌陀佛遍法界，只需臨終念感通

你看世間上連一輪月亮都能千江有水千江現，更何況阿彌陀佛的法身報身，能普應一切念...

淨土法門不需要標新立異

我們學佛一定要知道這個世界苦的本質，所以出離心很重要。用功辦道的自利行為是非常...

往生品位深淺之判別

問：善導大師在觀經四帖疏裡是以凡夫發心大小分判，而蕅益大師是以念佛功夫淺深分...

居士是否可以在佛前自受五戒

在家女人如果家裡經濟寬裕，身體自己又能做主，到附近的寺院受戒也不是不可以的。具...