佛教法師居士文章開示系列(第93頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第93頁)

做任何事情都要善用其心

諸位菩薩慈悲，諸位道友慈悲。凡是發心的到了這個法會，大家都是菩薩，發菩提心，行...

夢參老法師文殊菩薩聖誕開示

諸位道友，今天是文殊師利菩薩的聖誕日，我們紀念聖誕日的時候，最好的方式是什麼？...

如何得清淨心

問：如何得清淨心？夢參老和尚答：這個問我清淨心。咱們就舉這個念佛例子吧！當你念佛的時候，當你正念阿彌...

如何對境不起分別心

問：如何對境？夢參老和尚答：這位道友問我：如何對境？不起分別心，這個可難了，達到如如不動，成佛了。我...

不精進，業障很重該怎麼辦

問：弟子不精進，業障很重。夢參老和尚答：你自己不精進，想求入佛門，進不去的。我能給你精進嗎？我讓你一...

明心見性的方法

問：明心見性的方法。夢參老和尚答：明心見性方法都是什麼？這些天有很多道友都在聽楞嚴經。楞嚴經是佛在說...

外面的一切境界，都是你要修行的地方

佛所教導的一切教義，還有一切經論，跟你生活分開了就沒意義了，無論多深的法，多淺...

不要把回憶拉到現在來

我們總愛想過去的事，過去都已經沒有了，還要回憶把它拉回來，特別是我們這些年紀大的人，總把三、四十歲，精強力...

不去實行，你就不能證得

在學佛之後。很多道友總感覺自己所學的不夠。了解的不夠透徹。經典看的不夠豐富。以...

出離心跟菩提心生起的標準

問：出離心跟菩提心它生起的標準？達照法師答：出離心有狹義和廣義的。狹義的出離心就是我要了生死。這人在...

有什麼樣的心，就會導致相應的結果

我們每天活在哪裡？其實，並不在我們所以為的現實中，而是在這個無形無相而又變幻莫...

虛雲老和尚的淨土思想

虛雲和尚（1840－1959）是近代禪宗泰斗、佛教領袖。當年出家之後，幾乎與家...

寺院過堂儀軌及意義

在齋堂裡，不可在中堂走動，保持安靜，關閉手機，端身正坐，翻開碗。（圖五、圖六）...

一位女居士寫給女兒的信

望子成龍，望女成鳳是天下所有父母的願望。在如今以分數衡量一切的時代，更要用德行去成就孩子。給孩子留座金山銀...

印光大師與諦閑大師的蓮友緣

近代高僧印光大師（1861～1940）和諦閑大師（1858～1932），一位是...

淨宗祖師蕅益大師的故事

蕅益大師本姓鐘，字素華，晚年才自號蕅益老人。他的祖籍是吳縣（今江蘇蘇州市），父...

何為四大皆空

四大皆空，這是佛教的基本思想。四大，是梵文(aturman_abnuta)的意...

珍惜暇滿人身

一、暇滿的體性暇是閑暇。脫離了八種無暇，就是所謂的有暇。八無暇包括地獄、餓鬼...

念死無常

大家知道，一切有為法都是生滅無常的自性。經上說：嗚呼！一切有為無常，生而壞滅之...

如何依止善知識

一、善知識的名義善知識是佛教的專有名詞，一般是講知識。知識在今天的社會學裡面...

倓虛大師的淨土法緣

倓虛大師原籍河北省寧河縣，生於清光緒元年（1875年），民國六年（1917年）...

太虛大師談夢的意義

夢的意義佛學上說夢是什麼東西？佛學謂一切眾生有八種識：一、眼識，二、耳識，三...

見賢思齊，征服自我

一、見賢思齊我們學佛人不搞偶像崇拜，因為凡所有相皆是虛妄，但是我們每天都在拜...

什麼是販賣佛法

問：請問什麼是屬於販賣佛法，弟子做有關的工藝品，不會做佛像的。佛弟子應該怎樣做生意才合適，應該怎樣積累福...

學佛正確的八種發心

【然心願差別，其相乃多，若不指陳，如何趨向。今為大眾，略而言之。相有其八，所謂...

懺悔業障，發菩提心

【云何懺悔業障。經言犯一吉羅，如四天王壽五百歲墮泥犁中。吉羅小罪，尚獲此報，何...

持名念佛功德殊勝

[若念佛者，當知此人，則是人中分陀利華。觀世音菩薩，大勢至菩薩，為其勝友。當坐...

念佛超度先亡，俱生西方

念佛法門，如如意寶珠，能隨人意，雨一切寶。但能懇切至誠念佛，自然消除罪業，增長...

讓這四種觀念常存你心

佛經有指示我們應該怎麼修，叫做四念處，四念處，四念處就是說你的心二十四個小時，...

夢參老和尚《了生死》

祝各位道友吉祥！今天要跟大家講講什麼呢？了生死。我們佛弟子所達到的目的，大家...

內心牢獄的煎熬

有的人犯法坐牢，獄中的鐵窗關閉了他們的行動自由；有的人雖自由地在社會各個階層中...

緣分，離不開珍惜二字

所謂緣分，就是遇見了該遇見的人；所謂福分，就是能和有緣人共享人生的悲歡。緣分...

學佛人不應偏重求知，而忽略力行

普通人研究佛教，多偏重求知，忽略了力行，這也是眾生根機陋劣的原故，才力簿弱，知...

把憍慢轉成謙恭卑下

有些人當他得勢或是陞官、發財的時候，他六親不認了，他不了解，這些是不常的，反而...

當今學佛者應如何善用其心

降伏其心有些人看來不貪，其實是他貪不到，所以就表現不貪。有台灣道友說念了十五...

果中有因，因中又有果，因果循環不停

有的人老了才得死，有的不老就死了，現在二十幾歲死的人多了，沒經過老。有時候他八...

凡受三皈五戒者，要發菩提心

凡受三皈五戒者，要發菩提心。什麼叫發菩提心呢？就是發利益眾生的心。你受了三皈了...

善惡因果，錯綜複雜

一次上山，有道友問師父：為什麼這個世間常看到好人不得好報？師父說：因果錯綜復...

出家後的四種修行法

出家中就有三種分別，一種是出世俗的家，我們現在的辭親割愛，落髮入了空門，這就是...

難當的和尚難得的清淨信

我們不要把這修行信心看的很簡單了，非常的重要，不可能的。十信滿心，發菩提心的時...

功到自然就成

不說一般的人，就說菩薩的願力，我講個故事。印度的無著菩薩，他發明瞭法相唯識學，...

多念無常迅速，度生死苦海

此身不向今生度更待何生度此身。我經常念這句話。希望大家也能多念無常迅速，多念...

夢參老和尚對現今各種社會問題的開示

夢參老和尚月前來港弘法，先後應邀到幾個道場作精彩的開示。期間，我們有緣訪問老和...

夢參老和尚說「夢」

緣起今天潘居士要我跟大家講講，講講我的歷史，說什麼呢？說「夢」啊！「夢」。「...

到紫雲山訪夢參老和尚

今年二月，無意間讀到一則夢參老和尚到台灣弘法的消息，推算老和尚今年應是高齡九十...

夢參老和尚開示不淨觀修法

皈依佛、皈依法、皈依僧之後，就要發菩提心，使你的心清淨。發菩提心，發清淨心，完...

印光大師論藥師法門

佛與眾生心體是一，而心之相用則天淵懸殊，由相用懸殊故，其所受用者，亦復天淵懸殊...

華嚴經的十種佛

《華嚴經》都講十，以十種佛來攝持。什麼叫十種佛？我們經常說「佛陀耶」，我們翻華...

人為什麼不能將愛放大一點

曾經有一則新聞，嘉義有一位喜好釣魚的父親，有一天帶四歲兒子一同去釣魚。那位父親...

道信大師的念佛觀

在中國佛教史上，禪宗與淨土宗具有非常重要的歷史意義。在一千多年來，禪淨兩家時而...

淨慧長老問禪寮答問系列

修禪的上根利智問：修禪要上根利智的人，我很擔心自己不是那樣的根器。什麼是修禪的上根利器呢？答：修禪要上...

感恩包容分享結緣——禪與現代人的生活

一、大乘佛法核心智慧與慈悲我們今天所在的這個地方，是明清以來一座皇家寺院，取...

禪在當下

今天我要講的題目叫禪在當下。要講這個題目，首先我想要回答兩個問題。第一個問題何...

做人做事的八字方針

做人的八字方針：信心、因果、良心、道德今天講的題目是《做人與做事》。首先說怎...

淨慧老和尚新加坡雙林寺禪七法會開示

（第一天）大和尚慈悲、常住的各位班首師父慈悲、各位法師、各位居士：這次新加...

傳授八關齋戒開示

歸依三寶是信佛的開始，信佛的入門；五戒十善，才是實踐學佛之道的真正開始；八...

佛法的大意

一、學習佛法以增進道德增進道德是佛教的戒學。戒就是止惡行善，它包括兩個方面：...

人生修養的四大選擇

佛法住世二千五百年就說了四件事：你要信仰佛法僧三寶，你要勤修戒定慧三學，你要息...

八念法門

今天給大家講的題目是八念法門。我過去也給大家講過六念，六念就是：念佛、念法、...

修習禪定的一些方法

禪宗分五家：臨濟、曹洞、雲門、法眼、溈仰。臨濟宗是禪宗的一個非常主要的宗派，人稱臨濟子孫遍天下。臨濟祖庭就...

在家佛教徒必讀經典

人們往往用浩如煙海或汗牛充棟等詞彙來形容佛經數量之多。對於一些想了解佛教的人來...

入禪之門第六講：生活禪

今天是最後一講。我說過多次，禪是修的、證的、參的，不是講的。雖然禪不立文字，語...

入禪之門第五講：無門關

今天給大家講的題目叫無門關。我想進入這個關、禪的關，連門都沒有，那麼說的一切都...

入禪之門第四講：六祖禪法

今天講的題目是六祖慧能之禪法。各位都知道，六祖大師是我國禪宗的實際創立者。在中...

入禪之門第三講：四祖禪法

今天的題目是道信大師之禪法。大家知道,道信是中國禪宗的第四祖，他生活的時代大約...

入禪之門第二講：達摩禪法

如果說禪真正有門可入，那個門也僅僅是個方便，禪本來就是一個銅牆鐵壁，無門可入。...

入禪之門第一講：什麼是禪

今天講第一個題目：禪是什麼，或者說什麼是禪。這是個老題目，有很多人講過。怎麼...

淨慧長老的生平事蹟

淨慧長老，俗姓黃，1933年古曆8月27日出生於湖北新洲，圓寂於2013年4月...

最管用的觀念就是輪迴和因果

現在如果到中國，你作一個問卷調查，相信有輪迴的、有三世因果的，估計比例不是太高...

念佛宜早不宜遲

青少年是早上8、9點鐘的太陽。人生最美的是少年年華，但是對於我們絕大多數淨土行...

居士的正淫範圍及其意義

男者俱通自他。非支分者，謂除產門所有餘分，馬鳴阿闍黎云：云何名非支？口便道嬰童，腿逼及手動。大依怙云：言非...

生死關頭苦無伴，唯修三福能安度

無伴過患，就是在生死關頭無依無靠的痛苦。如云：若能了知如是過，願取三福燈光明...

放生是我們生命的最佳保障

今天人們都在尋找保護自己的方法，尤其在這樣一個動盪不安的時代，時時都有可能遭受...

長遠心行善必獲善報

為什麼有些人做善事後很快就產生感應，甚至發生奇跡，而有些人卻毫無作用，根本沒有...

佛像不是偶像

佛像，即佛陀造像，為住持三寶之一，象徵佛寶。關於佛像起源，據《增一阿含經》記載...

佛陀的出家是為了什麼

佛陀出家前是一位王子，在宮廷享受著錦衣玉食、不知人間疾苦的生活。但在一次出門游...

放下屠刀能否立地成佛

有句話叫做放下屠刀，立地成佛。很多人感到不解，放下屠刀這麼簡單的事，難道可以使...

如何是佛，捨我其誰

生命蘊涵無價之寶，我們卻在流浪乞討中度日，何其悲哀？所以，一些高起點的修行方法...

供的是他人，養的是自己

供養，也是修行的方式之一。寺院每天過堂之前，都要誦供養偈，以三德六味供養三世一...

弘法佈教可從六方面構建

對於在家信眾的教育，首先應建立相關教育制度。關於此，可參照大眾化的修行體系及佛...

佛法的體驗應該從何處得入

佛法的體驗應該從何處得入呢？這是每個學佛者都關心的問題。世間的人，總是帶著有所得的心生活著。他們不停地追...

心非永恆、非斷滅

19世紀末，美國心理學家詹姆斯率先提出意識流之說，認為思維活動如流水般連綿不斷。這一學說不僅成為西方心理學...

我們對因果究竟信到什麼程度

學佛的人，大約都以為自己是相信因果的。但捫心自問：我們對因果究竟信到什麼程度？...

出家是對家的超越，對私慾佔有的勘破

在家人總是對家充滿著執著，可以說，家就是執著的堡壘。正是由於對家的執著，遠離家鄉的人總是有份難以擺脫的牽掛...

處世間，如虛空

出家人的生活，一方面是通過戒律來規範自身行為；一方面是保持少欲知足的生活狀態。出家生活是簡單的，生活環境簡...

解脫道的行者應依四念處而住

作為解脫道的行者，要想出離三界，了脫生死，應如何令念頭安住呢？佛陀臨涅槃時告誡弟子們說：應依四念處而住。 ...

定業可免還是不可免

問：師父，我見佛經上有說定業不可免，為何又要說滅定業真言？三世因果有因必有果，為何《十輪經》、《無量壽決...

念佛和八十八佛哪種懺悔力量大

問：念佛需要拜八十八佛懺悔業障嗎？不是至心念佛能消八十億劫生死重罪麼？念佛再加上拜八十八佛，不是顯得有些...

離開塵欲，求生極樂

修行就是要離開塵欲，要發菩提心。覺明妙行菩薩進一步開示說：汝等慮身纏世網，念頭...

念阿彌陀佛極樂世界就有我們一朵蓮花嗎

問：我聽說念阿彌陀佛，西方極樂世界就有一朵蓮花，但不念阿彌陀佛了，西方極樂世界的蓮花就凋謝了，是這樣嗎？...

對病者開示

佛陀成道後，在鹿野苑，初轉法輪，為五比丘，說四聖諦法，即苦集滅道。這四個真實之道理，以世間法來說，我們煩惱...

一切諸相都從心所造，都是虛幻的

「一念」之道，就是佛經裡所說的：「心生種種法生，心滅種種法滅」這個事實，說明宇宙萬法都從心而生，並且隨時隨...

空留遺憾又何用

光陰似箭，城市人生活忙碌，時間好像永遠不夠用，匆匆又一個寒暑，匆匆又一個春秋，週而復始，能否叫時間停下來，...

衍慈法師佛學問答

問：若知自己業障重，應如何是好 ? 答：若知自己業障重，主要是以懺悔和發願來消除。懺悔是將自己以前身、口、...

禪定之前的四種狀態

修欲界定先要坐禪，在坐禪的過程中，依據心態的不同分幾個步驟，就是入禪定之前的四種狀態、四個步驟：第一個叫...

我看出家前後那些人生無常

出家後，有親人看望我，說，你瘦了，天啊，你怎麼瘦成這樣。出家人，心寬體胖的有很多，那是一種境界。像我這樣...

透過聲音使心靈穩定下來

觀世音菩薩由於修習《楞嚴經》的耳根圓通法門，證入諸佛智慧、妙覺本體。我們又該如何修習、契入這個法門呢？耳...

藥師法門的八大方便

第一個是聞名脫離三惡趣苦。能夠聞藥師琉璃光如來的名號，如法修行，能夠永不歷三惡...

能令世與出世間圓滿的藥師法門

清朝時候，順治皇帝的國師玉琳國師，他就很讚歎藥師法門。他作了一個《藥師經》題語...

佛門秘傳除病健身法

佛門僧侶，素有苦行僧之稱，他們生活雖清苦，但長壽者比比皆是。究其原因，除了清心...