佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典【大地法】 又稱遍大地法。指與一切心相應俱起的十種心識作用。這是俱舍宗七十五法中心所有法的一部分。即：一、...【大乘二種性】 修大乘菩薩行，必具足無漏菩提種子，此種子有二種，一為本性住種，一為習所成種。本性住種，是無...【大乘五蘊論】 印度世親論師造，唐代玄奘三藏譯，全一卷。本書著重於闡明大乘五蘊法，併兼說十二處、十八界等法...【大乘廣五蘊論】 在大正藏中，《大乘五蘊論》有兩種，一種是世親論師造的《大乘五蘊論》，另一種是安慧菩薩造的...【大乘百法明門論】 全一卷，世親論師造，唐代玄奘三藏譯，唯識宗『一本十支』的一種，又作略陳名數支，以一切法...【大乘法苑義林章】 略稱法苑義林章，唐代窺基著，凡七卷，二十九章。書中對於唯識教義的組織及基本內容，如判教...【大乘起信論】 全一卷。又稱起信論。相傳為印度馬鳴菩薩所造，南朝梁代真諦所譯。本書闡明如來藏緣起之旨，及菩...【大乘起信論真偽之爭】 大乘起信論，歷來為性宗所依的重要經論之一，大乘佛教的主要宗派如華嚴、天台、禪、淨土...【大乘阿毗達磨集論】 無著菩薩造，唐玄奘譯，略稱集論，凡七卷。乃集解大乘阿毗達磨諸要項而成。內容分為本事分...【大乘阿毗達磨雜集論】 安慧菩薩雜糅，唐玄奘譯，凡十六卷。又稱雜集論、對法論。乃隨文註釋無著菩薩的《大乘阿...【大乘莊嚴經論】 無著造，唐代波羅頗蜜多羅譯，凡十三卷。內容解說菩薩發心、修行以及應修習之各種法門。又稱大...【大菩提】 菩提意譯為覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅槃的智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所...【大圓鏡智】 唯識宗所立四智心品之一。修唯識行者，在第十法雲地滿心，金剛喻定現前——即證得佛果時，此時第八...【大種】 指構成色法的地、水、火、風四大要素。即：地大、水大、火大、風大四種，故稱能造之大種、能造四大。分...【大隨煩惱】 隨著根本煩惱生起的煩惱，曰隨煩惱心所，分大隨、中隨、小隨三類。大隨煩惱有八種，曰掉舉、昏沉、...【士用果】 又作士夫果、功用果。是等流、異熟、離系、士用、增上五果之一。謂由士夫之作用所得之果。『士』謂『...【口業】 身、口、意三業之一，口業又作語業，指口所作及無作之業，業有善有惡，若妄語、離間語、惡語、綺語等為...【上根】 指上等根器，即眼、耳、鼻、舌、身等諸根之上利者，或修行佛道之能力特優者。又指『信、進、念、定、慧...【下地】 此有三種解釋：一、三界分九地，境界優者為上地，劣者為下地。二、菩薩十地之位，因其高下而稱上地、下...【下乘般涅槃障】 十地菩薩所斷十種障的第五種。這是俱生所知障中的一部分，能使人厭離生死，樂趣涅槃，就像小乘...【小隨煩惱心所】 隨著根本煩惱生起的煩惱，曰隨煩惱心所，分大隨、中隨、小隨三類。小隨煩惱心所有十種，曰忿、...【五八識】 指眼、耳、鼻、舌、身等五識，與第八阿賴耶識。前五識與第八識皆屬現量，無我法二執，於證達佛果時，...【五十二位】 此乃明菩薩修行的階位，諸經論所說不一，自古廣為大乘諸家所採用的，其名數為：一、十信心，即信心...【五上分結】 指順益上分界的五種結惑。全稱五順上分結。結為繫縛、煩惱之義。於三界中之上下二界各有五種結。五...【五下分結】 指順益下分界的五種結惑。乃對五上分結而立五下分結，全稱五順下分結。即三界中的下分界（欲界）之...【五心】 意識與前五識任何一識俱起，同緣外境，發生了別作用時，順次生起的五種心念，曰五心。即：一、率爾心，...【五因】 以地、水、火、風等四大種為能造之因，以諸色法為所造之果，其因與果之間具有五種關係，為：一、生因：...【五同緣與不同緣意識】 第六意識分為明瞭意識與獨頭意識兩類。明瞭意識又稱五俱意識，此五俱意識又分為五同緣意...【五地斷障證真】 十地中難勝地的菩薩，修習平等加行，悟真俗二諦無差別智，無有能勝，即斷下乘（聲聞乘、緣覺乘...【五作業根】 五種造作業之根。又稱五作根、五業根，指數論學派二十五諦中第十四至十八等五諦。即：一、舌根，又...【五位百法】 這是諸法的分類之一。俱舍宗立五位七十五法，而唯識宗則將一切法分為五位百法，即：一、心王法：又...【五位無心】 無分別識之生起，稱為無心位。此指意識暫時間斷，不起現行。《唯識三十頌》頌文曰：『意識常現起，...【五見】 又作五染污見、五利使。指在六種根本煩惱中的惡見心所，開為五種。此五種為：一、薩迦耶見：譯曰身見，...【五利使】 即是五染污見。利使，是迷於『理』之惑。利，指其性體猛利；使，有驅役之義，為諸惑的總稱。五利使，...【五戒】 為在家男女所受持之五種制戒。即：一、 殺生，二、偷盜（不與取），三、邪淫（非梵行），四、妄語（虛...【五法】 又稱五事。《入楞伽經》卷七所載，相、名、分別、正智、如如稱為五法。在唯識學上，『五法三自性，八識...【五法三性相攝】 五法，指相、名、分別、正智、如如；三自性，指遍計所執性、依他起性、圓成實性，這二者之間的...【五法事理唯識】 五法指心王法、心所法、色法、不相應行法、無為法。謂心、心所等事理之五法皆為唯識。這是大乘...【五知根】 謂五種能知之根。為數論二十五諦中之一科。又作五根。即能取聲、觸、色、味、香之五種根。指耳根、皮...【五取蘊】 取者煩惱之意，即由取而生或能生取之有漏五蘊。指色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。又就取蘊...【五受】 五受即五種覺受，隨觸的領納分為五種。即：一、苦受、謂與前五識相應的不悅之受。二、樂受：謂與前五識...【五苦】 五苦指五種苦惱，而經論所載諸多異說，如《五苦章句經》所舉的五趣之苦，為：諸天苦，一切天人皆受生老...【五相】 此有二種解釋，一者天人的五種衰相。六趣中之天人於臨終時，顯現衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗...【五重唯識觀】 此為依三性觀的觀行法門，由粗至細，總有五重。《成唯識論》曰：『遍計所執性，唯虛妄識；依他起...【五根】 五根的根，是能生之義，也有增上之義，如草木之根，能生乾枝花果。五根的根，又有淨色根與浮塵根的分別...【五俱意識】 唯識宗將第六意識的功用分為兩類，一者五俱意識，二者不俱意識。五俱意識與前五識同時併生，明瞭所...【五眼】 指五種眼力。即：一、肉眼，為肉身所具之眼。二，天眼，為色界天人因修禪定所得之眼，此眼遠近前後，內...【五教十理】 唯識宗為證明第八阿賴耶識的存在，舉出五種教證及十種理證。大乘佛教主張有第八阿賴耶識，而一切小...【五部大論】 傳說在兜率天宮的彌勒菩薩，於中印度阿瑜陀國阿瑜遮那講堂，為無著論師說五部大論，此五部大部論即...【五陰熾盛苦】 為八苦之一，指人各具五陰而諸苦熾盛，亦指有漏的五蘊之苦。例如生、老、病、死、憂悲惱、怨憎會...【五鈍使】 五利使的對稱，兩者合稱十使。即根本煩惱中的貪、嗔、癡、慢、疑五種煩惱。貪、嗔、癡、慢四種，是迷...【五遍行心所】 唯識宗所立五位百法的六位心所之一，指週遍於一切心王、心所而相應之五種心所，即觸、作意、受、...【五義平等】 心王與心所互相對應作用——即王所相應，共有五種意義，即：一、所依平等：如心王依眼根，心所亦依...【五種因力】 地、水、火、風四大種為能造四大，有五種因力，依此五種因力能造作種種色法，故稱為能造四大。此五...【五種性】 又作五種性、五種種性。唯識宗立論，謂一切眾生之機類，有先天具足五種不同的性質與素性，此係由阿賴...【五種唯識】 唐代慈恩寺窺基大師，於《大乘法苑義林章》中，以五種六門賅攝一切經論中的唯識，此五種唯識是：一...【五境】 又名五塵，即色、聲、香、味、觸五法，指為五根所取的五種客觀對境，亦為五識所緣的五種境界。即：色境...【五蘊】 是世間五類現象的總稱。佛陀認為宇宙間一切事物和現象，都不是孤立的存在，而是由多種因素條件集合而成...【五識】 即五種心識。唯識宗立八心王，前五識為眼、耳、鼻、舌、身，這是有情的五種感覺器官，是依於眼等五根，...【五識王所相應】 前五識是心王，心王生起，必有心所相應。與前五識相應的心所，各各有三十四個，即《八識規矩頌...【五識所依】 識之生起，必有所依，前五識之生起有四種依，若缺任何一種，五識則不生起，此四種依為：一、同境依...【五識料簡】 作為眼、耳、鼻、舌、身的前五識，是五種感覺器官，它依於色根，緣於色境，分析其特性如下：一、前...【五識得名】 前五識的名稱，有隨根立名和隨境立名兩種意義：一、隨根立名，隨所依眼、耳、鼻、舌、身五根，而立...【五識緣境】 五識緣境，各不相同，眼識所緣者為色境，耳識所緣者為聲境，鼻識所緣者為香境，舌識所緣者為味境，...【不生】 阿羅漢譯言不生。以畢竟不生於三界五趣中故也。又涅槃之涅，亦言不生，眾法常住而無始生也。《涅槃經》...【不生不滅】 此是『生滅』的相對詞，為常住之意，形容涅槃時，亦每以『不生不滅』以表示之。如《般若心經》形容...【不生斷】 三斷之一。煩惱盡時，三途惡道之苦果永不生，不生即斷滅也。此謂之不生斷。...【不可思議】 又作不思議。指不可思慮言說之境界。主要系用以形容諸佛菩薩覺悟之境地，與智慧、神通力之奧妙。俗...【不可愛】 《瑜伽師地論》卷九十一云：『不可愛者：於諸境界、不可樂故。』...【不正知心所】 唯識宗所立五十一位心所之一，指誤解所觀之境的精神作用，為八大隨惑之一。不正知能障蔽正知，以...【不同緣意識】 不同緣意識，指意識雖與前五識俱起，且為五識所依，然而以其具有自在攀緣的作用，故可廣緣十八界...【不共中不共業】 四變句之一。如個人身體的內根（勝義根），只供自己所用，他人不共用，曰不共中不共業。參閱『...【不共中共業】 四變句之一。不共中共業者，個人身體的外根（浮塵根），雖是個人所獨有，但他人（如夫妻）亦可共...【不共相】 又作自相，為『共相』的對稱。指一人所感，一人受用之相，如色法中五根等正報。正報的親因緣種子稱為...【不共無明】 『相應無明』之對稱。又作獨頭無明。即與其他貪等本惑不相應而起的無明。在俱舍宗，與貪等十隨眠不...【不共業】 為『共業』的對稱。指有情各自依自身所感的善惡業。反之，眾生共通的業因稱為共業，能感自他共同受用...【不共種子】 為『共種子』之對稱，又作不共相種子。指能變生一人受用之法的種子。即五根種子。五根的勝義根不通...【不妄語】 妄語為十惡業之一，又作故妄語、虛妄語、虛誑語、妄舌、虛偽等，指以欺人為目的而作的虛妄語。不妄語...【不同緣意識】 為同緣意識的對稱。意識雖與前五識俱起，不與前五識同緣一境，而緣其他異境，稱不同緣意識。參閱...【不住大涅槃】 為四種涅槃之一，謂斷所知障所顯現之真理。即斷智之障，則得生死、涅槃無差別的深智，於二者無有...【不邪淫】 邪淫又作欲邪行，為十惡業之一，即在家者不可為的惡行之一，以男性而言，指與妻子以外的女性行淫，又...【不定心所】 不定心所，是六位心所的第六位，此有四種，曰悔、眠、尋、伺。《成唯識論》曰：『悔、眠、尋、伺於...【不定種性】 為唯識宗所立眾生五種種性之一。又作不定性、三乘不定性，為具有二種或三種之無漏種子者。指由本有...【不和合性】 為五位百法中的第四位法，二十四不相應行法之一。諸法因緣乖離，不相和合。如冰炭不可同爐，熏蕕不...【不兩舌】 為兩舌之相反，十善業之一。謂不說能引起爭鬥是非等離間之語。參閱『十善業』條。...【不放逸心所】 唯識宗五十一心所有法之一，為放逸的相反，即放縱慾望而不精勤修習善法者。俱舍宗謂放逸系與一切...【不相違因】 唯識宗所立十因之一，指三界諸法中，能某一法之生、住、成、得等狀態不起障礙作用者，均為該法之不...【不相應行料簡】 不相應行為五位百法的第四位法，在唐代普光的《百法明門論疏》中，於詮釋不相應行法之後，有云...【不信心所】 唯識宗立五位百法，此為心所有法中的大隨煩惱心所之一。不信者謂無誠信，既無真實之信，則於一切實...【不害心所】 不害，指不殺、傷一切生物。乃印度宗教、倫理道德的基本思想。在唯識宗中，為心所有法的十一善心所...【不俱意識】 唯識宗將意識分為五俱意識與不俱意識兩種。五俱意識，與前五識併生，明瞭所緣之境；不俱意識，是不...【不退住】 修唯識行歷經四十一階位，此為初十住位的第七位，又作不退轉住。謂既入於無生畢竟空界，心常行空無相...【不殺生】 殺生即殺害人畜等一切有情的生命。乃十惡業之一，亦為五戒之一，八戒之一， 十戒之一。依《大智度論...【不偷盜】 不與而取，稱為偷盜。為十惡業之一， 亦為根本五戒之一。不偷盜為偷盜之反，為十善業之一。參閱『十...【不動地】 修唯識行，於第四修習位中十地的第八位。此位菩薩，無漏無分別智，任運相續，一切有相功用及諸煩惱，...【不動滅無為】 唯識宗所立的六種無為之一。這是色界四禪的禪定。行者修持禪定，入第四禪，雙忘苦樂，舍念清淨，...【不惡口】 惡口為十惡業之一，即口出粗惡語，毀訾他人。不惡口為惡口相反，為十善業之一。參閱『十善業』條。...【不善】 違理而損害現世及未來世者，名為不善。即五逆十惡是也。是在現在損害自他，在未來感苦果而損害己心身，...【不綺語】 綺語又作雜穢語、無義語。指一切淫意不正的言詞，為十惡業之一。而不綺語為綺語之相反，為十善業之一...
【大方廣佛華嚴經】 唯識宗所依的六經十一論之一，中土有三種譯本。一為東晉佛陀跋陀羅六十卷華嚴；二為唐實叉難...
慧律法師
淨界法師
大安法師
宏海法師
印光大師
虛雲老和尚
星雲法師
聖嚴法師
夢參法師
道證法師
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界詮法師
來果老和尚
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廣化老和尚
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本煥老和尚
妙蓮老和尚