佛教法師居士文章開示系列(第71頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 佛教法師居士文章(第71頁)

淨土行人如何分辨雜修夾雜

大凡修淨土法門的人，最忌諱的是夾雜。我們在《無量壽經》知道，三輩往生共有的條件...

不善之家，正殃在身餘殃在孫

用世間狹劣的眼光去看，就把善這一個字看得太輕緩，認為行善得不到什麼好處。世間的...

徐母楊太夫人生西記

原文：一切眾生，皆有佛性，皆堪作佛，固無論天人修羅鬼畜地獄，況男女貴賤，智愚...

雖然身體還沒往生，但心早已過去

你想憑自己的功夫往生，是不可能的。這樣可就不空費了你一生修行之大事嗎？也就是說...

有財有勢的人廣行佈施為何卻墮落在惡道

雖然現代有許多有財有勢的人廣行佈施，但不一定就會獲得人天的富貴果報，甚至因此而...

地藏王菩薩為什麼會悲哀

（一）所悲哀的就是六道眾生造業不改，所有的天道、人道、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生...

【推薦】從醫學的角度看「我」在哪裡

在《入胎經》、《住胎經》這兩本經典裡，非常詳細地講解了人怎麼投胎、住胎，每個七...

欣求極樂的兩個修觀方法

怎麼欣求極樂呢？思惟依正莊嚴，成就內心的安樂；思惟諸善聚會，成就內心的清淨。...

大悲心是一切佛法的根本

大悲心是一切佛法的根本，淨土宗是大乘法門，當然也應該要修大悲。大悲心的修法，...

【推薦】不向此身生淨土，投胎一錯悔時難

我們把前面的念佛的止跟觀作一個總結。偈頌一是偏重在觀照力，偈頌二是偏重在善業力...

有因無緣苦果不生,帶業往生的最低標準

圓瑛老法師在十習因這段文，講到一個非常重要的觀念，大家要注意── 他說：十習因...

攀緣善法，本身也是一種輪迴性

大乘佛法的修學，有兩個重點：首先，我們剛開始是成就一種善業力；其次，再提升到正...

心田事不同，功德分勝劣

在禪宗裡有一則公案：當初，達摩祖師從印度來到中國，正是梁武帝主政的時候。梁武帝...

年輕時用來建功立業，有空再來修行，這樣可以嗎

問：師父，我覺得現在還年輕，應該把時間用在建功立業上，等空餘的時間我再去修行，這樣算是福慧雙修嗎？慧廣...

同一件事為何有人昇華有人墮落

問：法師，同樣是一件事，有的人因為這件事昇華，有人因之墮落，這之間有什麼因果關係呢，還請法師慈悲開示。 ...

吃素和吃齋有什麼不同呢

問：師父，吃素和吃齋有什麼不同呢？慧廣法師答：絕大部分人認為吃素就是吃齋，這可能是因為寺院裡面吃的是...

惜福和修行有什麼直接的關係嗎

問：法師，惜福和修行有什麼直接的關係嗎？慧廣法師答：以前聖嚴法師講過這樣一個公案：在日本的大本願寺，...

如何分辨和取捨究竟的佛法

佛陀設教，隨著眾生的根基不同，除了直暢本懷，顯諸法真實相又開設無量方便法門。佛...

出離心之思暇滿難得

所以我們透過死亡的無常，每一生的死亡到來都把我們生命破壞了，使令我們生命沒辦法...

在繁忙工作中如何尋回專注力呢

問：現在常見的工作環境是，電腦螢幕同時開了好幾個視窗，打報告又收電子郵件，一邊接手機，眼睛還要看著新傳進...

非份之財不能要

佛法不離世間法，就生產事業而言，佛法講正業與淨業。所謂正業，是不違背政府法令、...

至誠懇切的心，啟動了咒語的力量

【汝等有學未盡輪迴，發心至誠取阿羅漢，不持此咒而坐道場，令其身心遠諸魔事，無有...

往生的關鍵在你的心理素質

這一點當然古人講了很多，就是說，要往生你必須感應道交。我們是怎麼跟佛陀感應道交...

一句彌陀念誦聽

剛開始先偏重點狀的專注，怎麼專注呢？一句彌陀念誦聽，就是說，我們這個佛號在操作...

行山願海，以行填願

修行人發的願要廣，不僅僅是度自己，不僅僅是度自己的家人，不僅僅是度自己有緣分的...

如何祈求阿彌陀佛解決世間的困難

問：弟子常常念阿彌陀佛名號，祈求解決疾病、考試不順等問題，但好像都沒什麼作用。有人說是因為我祈禱和稱念時...

訥堂道人尺香齋的啟示

訥堂是淨土宗十二祖徹悟大師的字，古者名以正體，字以表德。訥堂道人，也表明了徹悟...

人生的幸福，並不僅僅是外在的東西

我們常常將幸福建立在一個未知數上，建立在我們不曾實現的人生目標上。幸福在哪裡...

放生償還所欠的無數殺債

我們多今生累劫以來，所造所欠的殺債，可能也虛空也裝不下，而放生就是還債，還累劫...

素食怎一個「吃」字了得

素食怎一個吃字了得？素食，首先衛生、安全，這是素食的普世價值。人無論牙齒還是...

任性嬌養孩子，則與殺其身過無量倍多

來書所說，皆從自己身心習氣上究竟，不勝欣慰。然在凡夫地，不能無病，亦不能任而不...

雖悟理而仍不廢事，方為真修

事持者，信有西方阿彌陀佛，而未達是心作佛，是心是佛。但以決志願求生故，如子憶母...

爭取一分鐘，可能成就一件大事

一分鐘的時間有多長？說短很短，說長很長。榮辱、生死、得失之間，也是一分鐘。有...

怎樣辦喪事才有利於亡者？

雖然絕大多數人並不相信佛教六道輪迴理論，可許多人在親人死亡時的習俗，卻與佛教的...

永明延壽大師《戒殺俚言》

堪嗟人心如鐵，終日殺生造業，他身滋養爾身，心上如何忍得？為人若遭疾病，便去殺...

不可將心待悟

祖師們叫我們用功，常常說：不可將心待悟。就是說在用功的時候不能停留在某個境界，...

你不相信又如何能求感應呢

不管讀那一部經，都是功德無量，特別是地藏經，當你遇到任何困難，求地藏菩薩或讀誦...

待人要退一步,愛人要寬一寸

學佛，一定要學得心在寧靜中。能夠如此，則普天之下的一草一木，無不是如來的形相。...

一念不生全體現，六根忽動被雲遮

人之所以下地獄，做餓鬼，轉畜生，不外乎受六根眼、耳、鼻、舌、身、意的支配。人之...

冒充出家人之果報

如若是為了能受人信施、或為便於利用人的善心和對出家人的恭敬心而顯出家相者，則是...

造善成就安樂的果報，造惡成就痛苦的果報

我們看古代聖賢的教誨，有很多道理是相同的── 比方說：子路，子路這個人是好勇過...

為什麼愛到後來都是苦

愛情的真諦是自私的，我愛自己所以才愛你，你適合我所以我要你，不適合我我就不要了...

縱使業障太重，普賢菩薩都會暗中摩頂

世尊！我用心聞，分別眾生，所有知見。若於他方，恆沙界外，有一眾生心中發明普賢行...

供養哪種人得福最多？

飯惡人百，不如飯一善人；飯善人千，不如飯一持五戒者；飯五戒者萬，不如飯一須陀洹...

慾火害人(普明法師的故事)

唐朝有一位普明法師，是濟川趙氏之子。最初在泰山靈岩寺披剃出家，因為聽說清涼山的...

信願具足者，則萬修萬人去

如來知諸眾生唯仗自力了脫之難，故於一切法門之外，特開念佛求生淨土一門。但能信願...

念佛受病，實是無量劫業力所現

原文：書中言念佛急進、中氣虛極，此汝不善用心所致。夫念佛一事，當隨各人力量，...

聰明人習氣重問題多以及對治方法

原文：數日前，令甥崔澍萍來函，並將閣下與彼之函，亦並寄來，祈光為閣下寄各種書...

以雜毒之善求生淨土，是不可能實現的

原文：欲明一切眾生身口意業所修解行，必須真實心中作，不得外現賢善精進之相，內...

佛經中有些與世間常識相違，該如何斷疑生信

問：弟子讀《長阿含經》前三分皆歡喜生信，嘆未曾有，只是第四分講須彌山及四週龍王、金翅鳥、日月宮殿等事，與...

淨土這個法門最直捷、圓頓

佛陀施設教法，我們可以分成實法跟權法，好比我們今天要過河，河的彼岸是我們的目標...

云何賊人,假我衣服,裨販如來

【云何賊人，假我衣服，裨販如來，造種種業，皆言佛法，卻非出家具戒比丘為小乘道。...

寄於殘生，旅泊三界

【我教比丘循方乞食，令其舍貪，成菩提道；諸比丘等，不自熟食，寄於殘生，旅泊三界...

不服不食眾生肉，是人真解脫者

你去吃眾生的身體，還有它的部分，什麼叫部分呢？那個皮啦、毛啦、牛奶等等，你就跟...

以前的秤為什麼1斤是16兩呢

文財神范蠡 :16兩秤的發明者我們小時候，家裡用的是16兩秤，中國人的秤為什...

佛法義理雖深妙，卻又在我們日用尋常之中

佛法的精義甚深難知，不是言語可以說出來的。但他的義理雖然深妙，卻又在吾人日用尋...

打開生命寶藏的鑰匙

佛陀告訴我們，一切眾生皆有佛性，皆能成佛。成佛，就是開發生命所具有的無量智慧、...

【推薦】念誦太過熟溜或不利於修行

不如法的念誦，就好像從前的留聲機（一種通過唱針在旋轉的圓盤或圓筒上的螺紋中移動...

做到了這三點，我們就能往生極樂世界

現在我用最簡單的語言給大家講一下往生的保證。我們希求的就是臨終生到極樂世界，怎...

若能做到這三種法，現生證二果

曾經有幾位道友，她們都發願說：今生當中，修行一定要證得道果。說起來容易，真能那...

汝宜自造安全洲，不復重來生與老

汝宜自造安全洲。迅速精勤為智者。拂除塵垢無煩惱，不復重來生與老。（法句經）...

智者不放逸，如富人護寶

奮勉不放逸，克己自調御，智者自作洲，不為洪水沒。暗鈍愚癡人，耽溺於放逸，智者...

露地安然坐白牛

三車已息馳求念，露地安然坐白牛省庵大師《勸修淨土詩》三車，是出在《法華經》...

釋迦牟尼佛為何要教我們念阿彌陀佛呢

有人問：為什麼釋迦牟尼佛一代時教不說念釋迦牟尼佛，反而要教我們念阿彌陀佛呢？或...

如何看待「好人無好報，惡人活逍遙」

社會上很多人看到一些不公平的現象常常抱怨說：好人無好報，惡人活逍遙。現在根本沒...

戒律不能完全做到，是否就不去受戒

問：師父，有的人認為佛的戒律不能完全做到，就徹底不受戒，這樣對嗎？慧廣法師答：《百喻經》有個渴見水喻...

年輕人壓力大，有時煩惱，該如何化解

問：師父您好，請問年輕人壓力大，有時煩惱，如何化解呢？請師父在百忙之中慈悲開示。慧廣法師答：年輕人，...

少欲知足，誨眾清約

少欲知足宋宏覺禪師戒徒眾云：汝既出家，如囚免獄，少欲知足，莫貪世榮；忍饑忍渴...

早晚課誦的功德利益

佛教傳入中國已經兩千多年，但是出家和在家的佛門弟子們誦經打坐念佛起初並沒有固定...

千萬不要犯下誹謗淨土的罪業

蓮池大師曾經有個比喻。如果有一個人，一天講一萬聲語言，誹謗一萬尊佛，這樣誹謗的...

【推薦】當鬚髮決定心，臨終定欲往生西方

書中語語真實，欲得佛法實益。但以未知淨土法門之所以，其心願便與佛願相違。世之修...

佛陀座下的七眾弟子

（1）優婆塞：漢譯為清信士、近事男、近善男等，即是親近三寶的在家男子。（2...

達摩大師傳授入禪門的四句口訣

菩提達摩大師是中國禪宗的奠定者，而奠基不僅僅是建立了一個宗派，且必然具有他自己...

【推薦】「福祿壽」是怎樣被我們消掉的

所有的相遇都是久別的重逢《不肯去觀音》裡有句很經典的台詞：所有的相遇，都是...

現代科技再現佛法莊嚴

21世紀是個特殊的時代，飛機、高鐵拉近了人們的物理距離，新媒體包含人類文化傳播...

怕浪費而吃掉葷菜，這樣算犯戒麼

問：師父家人剩下的葷菜，怕浪費而吃掉，這樣算犯戒麼？慧廣法師答：佛教有一本經叫《不食肉經》，全名《一...

「十念皆生我國願」該如何理解

阿彌陀佛所發的第十八願就是十念皆生我國願。有時候會把十念解釋為十聲，但這裡也得...

持大悲咒可以往生西方嗎

問：一位師兄看到《大悲心陀羅尼經》中若諸人天誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛皆來授手，欲生何等佛土，隨...

生命就在呼吸之間

要思惟死亡的痛苦，才能生起修道之心。如何以念死法修道？有一次佛問比丘：怎麼才...

淨土宗最怕就是你抗拒

如果從《彌陀要解》的標準來看，念佛人臨終的時候，他不是馬上提起佛號，不是的，他...

遇到事情，先觀察自己很重要

覺察的智慧是內觀的，跟別人沒關係。就是不管你遇到什麼事情，第一件事情先觀察自己...

彌陀光明加被，化解違緣障礙

關於阿彌陀佛的光明，我個人曾經跟阿彌陀佛的光明有過一次接觸的經驗，我提供給大家...

通過外在的浴佛，來改變我們的內心

在浴佛法會的時候，我們要誦一個偈子，我今灌沐諸如來：我們通過外在地去浴佛，淨智...

沒有這兩大特性就不叫財富

佛說，貪心之人永不富有，永遠貧窮。我說，心貧窮是永遠的貧窮，心若富有必將富有。...

有沒有淺一點又能快速得成就的佛法

問：師父能不能講淺一點又能速快得成就的開示？常福法師答：沒有，佛法甚深，微妙細緻，沒有宿世善根，實難...

五蘊並不是真正的「我」

五蘊每個生命的存在，無非是色、受、想、行、識五蘊。蘊為積集義，指相關事物的積聚...

發願生西方,永脫生死輪轉之劇苦

生死熾燃，苦惱無量。發大乘心，普濟一切；願代眾生，受無量苦；令諸眾生，畢竟大樂...

修行是注重形式還是不注重形式呢

問：師父，修行是注重形式重要，還是不注重形式重要呢？慧廣法師答：首先要告訴你，兩者對修行都重要。但更...

【推薦】遭受任何痛苦,都是自己業力的顯現

佛陀在經典上說：一切有情，皆依食住。有情眾生的依止處有四個飲食是非常重要的： ...

從妄想中走出來

怎麼走出妄想呢？大智慧的佛陀，做了兩件重要的事情：第一個，他讓我們看看我們的過...

以什麼樣的心態聽法，能得到最大利益

宗喀巴大師講一個偈頌說：佛非水洗眾生罪，亦非手拔有情苦；非將己德移於彼，...

施與受，何者比較快樂?

問：施與受何者比較快樂？惟覺法師答：幫助人、救助人，這就是佈施。在佛法的六波羅蜜當中，第一個就是佈施...

修習淨土法門是最上的福報

念佛人稱之謂淨土行人，淨土行人必須要把我們淨土這一法知道的差不多，這個理路你弄...

孝順父母有五個方法

在佛教裡，講到孝順父母，有三個層次：初品的孝順父母，是甘旨奉養，讓父母在生活上...

請您做胎兒的觀音菩薩

請原諒我的冒昧，雖然我們素昧平生，但是當我知道在您懷中的胎兒心跳不正常，而大家...

人有虛榮心是好還是壞呢

問：師父，人有虛榮心是好還是壞呢？慧廣法師答：先肯定的告訴你，所有為自己考慮的心態都對自己的修行沒有...

生意不好該如何改變

問：師父，最近幾年生意不好做，我想著改變，但又不知道從何下手，求師父指點一下，感恩。慧廣法師答：有一...

我們為什麼喜歡習慣性評判別人

當你的心去接觸境的時候，第一個念頭就是感受，第二個念頭就是評判。你感受到了就一...

全世界只有一個人會傷害你

全世界沒有一個人能夠傷害你，只有一個人會傷害你，是你自己在傷害你自己。你把《...

佛教的兩種懺悔方法

當我們在修習懺悔的時候，有一個偈頌值得我們注意，在《觀普賢菩薩行法經》上說：一...