佛弟子文庫 > 阿彌陀佛文章(第7頁)
淨土本可無修，修是因為眾生迷失真心才不得不有種種法門的施設。法門平等本無高下，...
問：淨土法門攝受各類不同根機的眾生，果然是很廣大的，我不敢再評議了。然而我也曾...
莫厭妄念多，應嘆信心淺。故以深信心，常稱彌陀名。...
信願念佛，求生西方，名為阿伽陀藥，萬病總治，下手易而成功高，用力少而得效速。...
若不舉足以救迷，業系之牢何由得免？為斯義故，立撮即行，不及端坐以赴機也。...
再有人就根據這個又提問了。這問題是：只要聞信阿彌陀佛的名號，能得諸佛護念，前面...
能得到十方諸佛的護念不是一個簡單的事情哪。我們每個人修行都希望有一個加持力有一...
作順情境者：或作父母兄弟，諸佛形像，端正男女，可愛之境，令人心著。作違情境者：...
《華嚴經》云：戒是無上菩提本，應當具足持淨戒。若能具足持淨戒，一切如來所讚歎。...
念佛之人，若是一心念佛，不念世間家業兒女，決定可以蒙佛慈力，接引往生。無論修持...
這就不是世間人的經驗常識了。比如跑步，不快跑就已經有速度了；還沒有行走就已經到...
觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海。曇鸞大師《往生論註》 這四句是...
由此因緣，平素不念佛人，臨終善友開示，大家助念，亦可往生。常念佛人，臨終若被無...
必須令其全心是佛，全佛是心，心佛無二，心佛一如。《與徐福賢女士書》 在念這句佛...
【原文】 按高僧傳三集，法照大師傳雲。大師於大歷二年，棲止衡州雲峰寺，屢於粥缽...
佛制亡僧焚化，原本是為了令其離開分段生死的虛假形體，從而證得真常法身。所以自佛...
釋尊一代時教，五時說法，由悲智心隨宜開演的無量法門中，念佛往生極樂淨土一門最為...
問：諸佛出現於世間，原是為了度化眾生。學佛的人只擔憂未能開悟明心見性，既已開悟...
【原文】 倘肯至誠念佛，決定冥冥之中，蒙佛加被，令不受危險也。凡有疾病，或遇凶...
【原文】 念佛之人，但能依佛所說之淨土三經，信願念佛，求生西方。固用不著又復展...
你必須把你淨土的功德跟佛號連結在一起！諸位知道這是什麼意思嗎？把你未來的功德，...
第一疑 問：諸佛菩薩以大慈大悲為事業，如果想救度眾生，只會發願求生三界，在五濁...
唯念佛法門，全仗阿彌陀佛大慈悲願力，若具真信切願，至誠懇切，念佛名號，求生西方...
初發心的菩薩，大菩提心雖然發起來了，但是他還是業力凡夫，煩惱還沒有斷，無生法忍...
古德有一本書，叫《念佛法要》，近現代的居士編的，他裡面講到一個故事說，在清朝，...
【原文】 客曰：弟子復憶昔念佛時，遇一禪人教雲，念佛法門，只在第七識上用功，參...
【原文】 客曰：弟子憶昔念佛，被人呵雲，修行之人，當除貪瞋癡三毒。汝等念佛，終...
不得包藏瑕疵：瑕疵是指一時的缺陷，譬喻我們起心動念中都有一些貪、瞋、癡、高慢的...
念佛一法，有事念、理念。 何謂事念？以能念之心，念所念之佛，能所分明，念念無間...
問： 印光法師十念法，是十口氣念佛還是念十聲？臨終十念是十聲念佛嗎？ 宏海法師...
問： 弟子按照印光大師說的耳聽心念的方法來念佛，但是我不太清楚真為生死是一種什...
念佛一法當中又有多門。這多門就是講有四種念佛，再加上六度萬行迴向等。 首先來看...
同地水火風，虛空無分別。此二句，名莊嚴心業功德成就。佛本何故興此莊嚴？見有如來...
須知一句阿彌陀佛，以唯心為宗。此唯心之義，須以三量楷定。三量者，現量、比量、聖...
佛法是百千萬劫難遭遇，淨土持名念佛法門更是徑中又徑，不須經三大阿僧祗劫就能一生...
編者按：值上傳下印上人示寂百日，傳印長老嗣法門人並侍者性然法師將長老晚年事蹟及...
廬山百八摩尼勸人念佛文 是心作佛，是心是佛。三世諸佛，證此心佛。 六道眾佛，本...
不可思議，略有五意：一、橫超三界，不俟斷惑；二、即西方橫具四土，非由漸證；三、...
我們在剛開始念佛的時候，我們在一念的散亂心當中，要把佛號的念力栽培起來，你剛開...
夫六道眾生，無一不欲離苦得樂。尤以我人道欲求離苦之心更切，以其八苦交煎，所謂生...
為什麼要無住呢？它的理由是說，我們一念的清淨的本性，我們眾生本具的一念本性，眾...
【原文】 破繫心外無法者。就中有二：一、破計情。二、問答解釋。 問曰：或有人言...
按選佛譜分十五門，第十四、淨土橫超門，明四土九品位次，至為簡要，故今錄入。 譜...
序 如來聖教，雖則法門無量，隨依一法，以菩提心修持，皆可就路還家，複本心性。然...
序文 別則專就此經，復有十義：一、大悲憫念末法，為作津梁故；二、特於無量法門，...
若一有怕死的心，便永遠在生死輪迴中受苦，永無出苦的時期了。印光法師《示華權師病...
這個地方我們解釋一下自性功德力。自性功德力跟六根，它們兩個是漢賊不兩立的，所以...
我想，我們讀《阿彌陀經》，有兩句話是非常重要的，是核心的思想： 第一個，其國眾...
關於助念問題，我可以把我一次助念的經驗跟大家分享一下就是二零零八年九月份我母親...
問：淫慾固是生死之根，不可不斷。但出世之法，乃身後事耳，晚年修習，未為遲也。周...
我們一般淨土宗的人，因為平常把佛號念得很多感應，就得少為足，所以一直活在平時的...
淨土宗的人要往生，一定要把人生好好地收尾。我絕對不相信，你平常這麼攀緣，臨命終...
【原文】 客曰：弟子昔日聞言，淨土法門，全屬小乘。極樂國土，原是權說。因是久懷...
我們看《阿彌陀經》說，他的壽命是彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫。阿僧祇劫我...
一切凡夫，不問罪福多少，時節久近，但能上盡百年，下至一日七日，一心專念彌陀名號...
阿彌陀佛因地發心修道，啟建大願的過程，在諸多淨宗經典，尤其在《無量壽經》中多有...
僧誨洲參，師問曰：汝出家為什麼？ 曰：為求出苦。 師出：以何法而求出苦？ 曰：...
我佛慈悲大願王。勸人念佛往西方。娑婆界內輪迴苦。極樂國中壽命長。七日持名心不亂...
示優婆塞結念佛社 惟吾佛出世，說法利生，四眾人等，各皆得度，隨機教化，各有方便...
深圳那個黃忠昌，三十六歲。淨某法師和他說：你只要拚命念佛念三年，念到一心不亂，...
在佛法中，有人講佛法不離世間法，即所謂佛法在世間，不離世間覺；離世求菩提，猶如...
一心三觀，它第一個，回歸到一念心性，這是第一個思想。就是找到生命的原始點，站在...
首先看劫濁。劫濁是一個時間的概念，就是所有的濁法都聚集在這個時代裡面。那這個時...
當你提起佛號的時候，我們只能夠說你很會念佛，但是不一定你就能夠往生。因為念佛跟...
稽首天人所恭敬，阿彌陀仙兩足尊，在彼微妙安樂國，無量佛子眾圍繞。願共諸眾生，往...
按：印祖在《文鈔》裡講信願行中的持名正行，主要是從兩方面介紹的：一般情況下，我...
問： 師父慈悲，關於這個安住大乘一念心性的安住，那結合到念佛的話是不是會讓我們...
這個憶佛就是憶念佛的功德，憶念佛的慈悲，憶念佛的光明，憶念佛的神通，憶念佛對我...
乾陀訶提菩薩是《佛說阿彌陀經》中的四尊菩薩之一，乾陀訶提是不休息的意思。不休息...
攝心念佛，欲得速成三昧，對治昏散之法，數息最要。 凡欲坐時，先想己身在圓光中，...
淨土宗的帶業往生，諸位你想想看，淨土是一個清淨莊嚴的地方，你沒有修行也就罷了，...
我們在世間，猶如蛆在糞坑裡，囚在監牢裡，苦得了不得。往生西方，如出糞坑監牢，到...
事一心不為見思所亂，理一心不為二邊所亂，即修慧也。不為見思亂，故感變化身佛及諸...
在宋朝有一個越國夫人，這個《淨土聖賢錄》有講到。這個夫人福報很大，她領著一群婢...
九界眾生離此法，上不能圓成佛道。十方諸佛捨此法，下不能普利群生。 這樣的一個高...
凡有闡揚淨土者，平心和氣讀之。使揚禪抑淨之心，無絲毫芥蒂。《與大興善寺體安和尚...
自後蕅益，截流，省庵，夢東等，諸大祖師，莫不皆然。蓋以因時制宜，法須逗機。若不...
問： 弟子現在已經六十九歲，應以自己的往生為重，還是繼續地為子女操心？如果以往...
問曰：大乘經論中，處處說眾生畢竟無生如虛空，云何天親菩薩言願生耶？ 答曰：說眾...
問曰：若言無礙光如來光明無量，照十方國土，無所障礙者，此間眾生，何以不蒙光照？...
心空如太空，豁然無所住。一真法界中，寂照常安住。 這個是天台的禪師，他開悟以後...
問： 請法師開示，當我們念佛的時候，可否觀想無量光是蓮花，而妄念是黑暗，光明能...
盡虛空界元同體，極一微塵總是真 阿彌陀佛為什麼能夠隨機應現？只要有眾生的地方，...
然眾生障重，取悟之者難期。雖曰教啟多門，凡惑無由遍攬。遇因韋提致請，我今樂欲往...
時韋提希白佛言：世尊，是諸佛土，雖復清淨，皆有光明，我今樂生極樂世界阿彌陀佛所...
但淨土宗的修行方法──它是從一個無相的心性當中，重新出發，可以說是從空出假。所...
又佛密意弘深，教門難曉。三賢十聖，所弗窺測。況我信外輕毛，敢知旨趣。仰惟釋迦此...
由於釋迦牟尼佛以悲愍心特別地留這部《無量壽經》作最後的救度，就能夠知道這部《無...
若其未生淨土之前，縱令授以人天王位，亦當視作墮落因緣，了無一念冀慕之想。即來生...
疏文：而於其中，復出念佛一門。不論大根小根，但念佛者，即得往生。亦不待根熟，方...
疏文：自性彌陀，唯心淨土，意蓋如是。是則禪宗、淨土，殊途同歸，以不離自心，即是...
假設我們今天不考慮求生淨土，菩薩會產生兩種過失： 第一個，由邪師惡友的誤導而退...
疏文 舉名者，佛有無量德，今但四字名號，足以該之。以彌陀即是全體一心，心包眾德...
為什麼只是勸眾生往生西方極樂世界？歷代祖師大德有智慧的人都在做這樁事情，其根本...
這個佛號的操作，是在一個什麼情況之下操作？ 我們在兩個情況之下念佛：一個是靜中...
西方極樂世界為什麼又稱為極樂？我們一般談樂，都馬上會跟一個苦來對待，透過痛苦我...
宮殿諸樓閣，觀十方無礙，雜樹異光色，寶欄遍圍繞。此四句，名莊嚴地功德成就。 佛...
我們先把信解跟勝解做一個說明。信解其實就是聞慧，聞所成慧。他聽聞以後知道這麼一...
在理和事的圓融方面，真正要了解，一定要到達心佛雙忘的時候，才會會得那個真實義，...
念佛就是多善根福德...
淨土法門具體怎麼修法
求生西方淨土與唯心淨土本性彌陀，互相矛盾嗎
【佛學漫畫】妄念如灰塵
【佛學漫畫】萬病總治的阿伽陀藥
【佛學漫畫】阿彌陀佛為何一直站著
淨土法門能得到利益與否，在於有沒有信心
念佛能得到十方諸佛的護念
念佛時有佛的形象出現，你先不要太高興
持戒念佛，本是一門，淨戒為因，淨土為果
念佛決定往生的依據
感應上了就很容易，感應不上就很難
只要遇到了淨土法門，就沒有空過的
臨終助念的重要性
念佛時要全佛是心，全心是佛
文殊普賢，指歸念佛
印光大師：臨終舟楫（白話文）
蓮宗與通途佛法不共之四種特質
開悟之後為何還要求生淨土
除念此六字外，了無一念當情
汝若死得下癡心妄想，決定會現生往生西方
把你未來的功德跟佛號連結在一起
《淨土十疑論》白話譯文
念佛法門了生死之易
初發心菩薩應先求生淨土
賣酒肉的人為何能往生
臨終在定之心，即是淨土受生之心
希求往生極樂世界是一種貪心嗎
念佛法門一定要調伏現前煩惱
念佛一法，有事念與理念
臨終十念是十聲念佛嗎
生活安逸發不起厭離心，念佛不懇切，該怎麼辦
持名念佛在四種念佛中最為殊妙
同地水火風，虛空無分別
一句阿彌陀佛，具足四重宗旨
阿彌陀佛聖號最尊第一
性然法師：恩師傳印上人晚年潛修淨業及往生側記
廬山百八摩尼勸人念佛文
阿彌陀佛惠以我們真實之利，就是能夠帶業往生
什麼樣的考驗才知道臨終有把握
想離苦必須念佛
兩個念頭，酬償兩次生死
破除心外無淨土的邪知見
蕅益大師：選佛譜—淨土橫超門
蕅益大師：淨土十要問答擷錄
蓮池大師以十重法義別釋淨土教法興起所因
在任何急難恐懼的時候就是一句阿彌陀佛
臨終時，沒有一個妄想可以對治的
眾生生者，皆是阿鞞跋致
大安法師慈母往生記
出世法是身後事，何不等晚年再修習
把離苦得樂的念想提升為往生淨土的念想
淨土宗人要往生，一定要做好人生的收尾
淨土法門是權法還是實法
這個壽命對我們的意義非常重大
一心專念彌陀名號，定得往生，必無疑也
阿彌陀佛因地發願之因緣
睡夢中念佛不斷，方有出苦分
普能嵩禪師淨土詩
憨山大師：淨土法門法要
你有沒有黃忠昌這種往生的決心
他走他的陽關道，我過我的獨木橋
「空、假、中」三觀的具體操作
五濁惡世的煎熬
你很會念佛，但不一定就能往生
龍樹菩薩：往生十二禮偈
工作特別忙，沒有時間念佛怎麼辦
安住一念心性會讓念佛的檔次提高嗎
憶佛念佛就是真如熏無明
晝夜經行念佛需要注意什麼
凡修淨土之人，當念無常迅速，時不待人
你憑什麼離開三界
往生西方，如出糞坑監牢，何可怕死
執持名號一心不亂
如何把極樂世界的蓮花念出來
上求下化皆不離的妙法
平心靜氣閱讀思惟淨土經論
這些祖師為何要把參禪放下而轉修淨土
想要主宰你的子女，這地方就有問題了
眾生畢竟無生如虛空，為何還要願往生
阿彌陀佛光明遍照，為何我們感知不到
如何消除跟佛陀之間的距離障礙
念佛時可否觀想無量光是蓮花，妄念是黑暗
阿彌陀佛為什麼能夠隨機應現
駛離娑婆生死苦海，安穩抵達涅槃彼岸
為什麼說十方三世佛，阿彌陀佛第一呢
念佛人的心中，要有兩個相狀
釋迦彌陀此遣彼喚，豈容不去
《無量壽經》不可思議的獨特的地位
念佛行人不能希冀的念想
持名念佛，殊恩中之殊也
禪與淨土殊途同歸
不求生淨土，會產生兩種過失
信此六字洪名，乃一切佛法行門之總持陀羅尼
何事勸人生彼國，只緣此土道難成
轉念念佛，直到妄想消滅，佛號獨存
苦樂雙忘名極樂，死生俱盡說無生
宮殿諸樓閣，觀十方無礙
信解和勝解的區別，怎樣對佛號產生勝解
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚