阿彌陀佛文章開示系列(第9頁)_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 阿彌陀佛文章(第9頁)

勸持《阿彌陀經》

求其文簡義豐，詞約理富，三根普被，九界同遵，下手易而成功高，用力少而得效速，篤...

老病宜念佛

老病宜念佛。衰老了，生病了，最應該念佛。但是往往處在老病的時候，不能迴光返照...

真角虎——「宏禪讚淨」的八位宗師

其後諸宗師，皆明垂言教，偏讚此法。如長蘆賾，天衣懷，圓照本，大通本，中峰本，天...

淨光明滿足，如鏡日月輪

淨光明滿足，如鏡日月輪。此二句，名莊嚴形相功德成就。佛本所以起此莊嚴功德者...

在教在禪，皆修淨土，同歸一源

然於百丈立祈禱病僧，化送亡僧之規，皆歸淨土。又曰，修行以念佛為穩當。及真歇了，...

蜾蠃祝兒終肖父，蛣蜣丸糞亦遺塵

蜾蠃祝兒終肖父，蛣蜣丸糞亦遺塵這樁事情就用了兩個比喻進一步加深理解。因為在大...

極樂世界的池水莊嚴

我們看最後一段，莊嚴的第三段，池水莊嚴。戊一、總標寶華千萬種彌覆池流泉 ...

如何才是真念佛

【原文】真能念佛，放下身心世界，即大佈施；真能念佛，不復起貪瞋癡，即大持戒；...

匯三乘五性，同歸淨域

匯三乘五性，同歸淨域。導上聖下凡，共證真常。淨土法門的施設，就是因為它面對的...

去去莫愁途路遠，不勞彈指見空王

省庵大師悲心切切，勸勉我們去去莫愁途路遠。去去，就是趕緊去啊，趕緊離開這個地方...

念佛法門之奇妙殊特

【疏文】諸聖者，佛及菩薩也。自凡望聖，隔之又隔。而今不出片言，直登不退。片言...

如何證得念佛三昧

【原文】攝心念佛，欲得速成三昧，對治昏散之法，數息最要。凡欲坐時，先想己身在...

想要明心，這句名號就是佛心

念佛也要明瞭自心，這些都是作為上品往生的開示，這種要求是比較高的。覺明妙行菩薩...

要把這件事當做日常穿衣吃飯來對待

持志久遠。這也是針對我們有些修行人：開始發心大，中途可能就會懈怠一曝十寒。修...

念佛人可以剋期取證，提前往生嗎

問：請法師慈悲開示，就著念佛的人，是不是可以剋期取證，提前往生？淨界法師答...

內觀真如，外順彌陀

我們看最後的結示。（一）內觀真如安住心性，不隨妄轉。法界圓融體，作我一念...

即名顯體方稱妙，托境觀心易入真

阿彌陀佛的名號跟世間的名字是完全不一樣的，這個名字是能顯法性之體的。天親菩薩在...

淨土教法何機得受

疏文問曰：未審定散二善，出在何文？今既教被不虛，何機得受？答曰：解有二義...

先超越妄想，才有辦法放下主宰

一個有志氣的修行人，一定追求臨終的感應道交。臨終的感應道交重點在於突破生死關，...

正道大慈悲，出世善根生

正道大慈悲，出世善根生。此二句，名莊嚴性功德成就。佛本何故起此莊嚴？見有國土，...

把佛號跟四十八願做連結

問：憶佛念佛和心想佛號相不相同？淨界法師答：佛號，我想這樣，你憶念佛陀的...

用佛號來壓煩惱，臨終時恐怕壓不住

惡獸毒蟲藏竄孔穴毘舍闍鬼亦住其中前面的經文，那個火燒的情況：躁動不安、...

五濁惡世，非念佛必不可度

五濁惡世，非念佛必不可度。這個判言來自蕅益大師。《阿彌陀經》中，十方諸佛出廣長...

法滅之時，獨留此經住世百年

《無量壽經》中，釋尊懸記：當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經，止住百...

臨終的人要達到正念，要有這三種力量

如果你看《彌陀要解》，你就會知道，我們臨終的人要達到正念，要有三種力量出現，缺...

去聖時遙，人根陋劣該如何解脫

教理行果，乃佛法之綱宗。憶佛念佛，實得道之捷徑。在昔之時，隨修一法，而四者皆備...

在臨命終之前，把所有的業力變成可攜帶式

作為淨土宗的修行者，當我們娑婆世界的果報體投生到極樂世界的時候，其實我們的生命...

倓虛大師開示隨息念佛法

還有一種最方便的法子，就是呼吸念佛。行人端身正坐，調順呼吸，不使有快慢不均，...

阿彌陀佛的名號就是無上的密咒

現在在家居士，你別看他愚夫、愚婦、老太太，他們真正往生的時候表現得很不錯，有些...

把持戒的功德，迴向往生西方極樂世界

中品中生，首先辨定其位格，是小乘下善凡夫人。小乘根性下善凡夫人，他所接受的行法...

如何處理做義工與念佛修行的關係

問：學佛人如果想依教奉行，把念佛排在第一位而無暇參與義工所從事的各項慈善活動...

稽首西方安樂國，接引眾生大導師

第二章歸敬祈願加持請看願偈：稽首西方安樂國，接引眾生大導師。我今發願...

印光大師提出的臨終三要

第一個，我們到臨終者的面前，第一件事情善巧開導安慰，以生正信。你最好對這個亡...

淨土因何獨指西，要令心念有歸棲

十方無量無邊的剎土當中有諸多的淨土，為什麼就唯獨指示西方呢？西就是西方極樂世界...

轉五濁而成清泰

【疏文】上言靈明湛寂之體，本無清濁向背，畢竟平等，惟是一心。今謂約生滅門，以...

法藏菩薩成佛以來已經十劫

【經文】阿難白佛，法藏菩薩，為已成佛而取滅度，為未成佛，為今現在？佛告阿難，...

一家七口全部出家，夫妻二人同生淨土

了相，四川西蜀吳姓的子弟。高、曾、祖父皆任官於安徽，於是在安徽安居下來。後來，...

今人修行，為何念佛者多，往生者少

夫百千法門，同歸方寸。河沙功德，總出心源。一切逆順苦樂生死涅槃，離此心外，無片...

《無量壽經》十二次翻譯帶來的啟示

《無量壽經》在大乘佛典當中的獨特地位，尤其是十二次的翻譯的情形，我們就看到這部...

真修實幹的青萱老和尚

現在要真正找到一個像徹悟大師講的，真為生死發菩提心的人，實在是太少了，都是泛泛...

阿彌陀佛臨終接引的重要性

阿彌陀佛保任一件事，這個事很重要，就是臨終接引。臨命終時，阿彌陀佛前來接引，這...

乃至十念，也包含平時的信願稱名

乃至十念，一定要談這種深信切願的人，一定是念很多佛號的，一定是精進辦道的，一定...

三界與安樂的對比

此三界，蓋是生死凡夫流轉之暗宅，雖復苦樂小殊，修短暫異，統而觀之，莫非有漏，倚...

真心利益臨終父母，莫為虛榮而賣孝

如此委曲宛轉開導安慰，病人自可生正信心。此係為病人所開導者。至於自己所應盡孝...

十大願王導歸極樂的啟示

禮敬諸佛一者禮敬諸佛。禮敬諸佛是指身業禮敬。通過禮敬，能降伏破除我慢的障礙，...

把今生當做通往淨土的跳板

我們現在是叫做現在，那我們現在對望過去，就是過去跟現在這一塊的因緣，我們叫做承...

彼方殊勝事無窮，依正由來總不同

彼方殊勝事無窮，依正由來總不同彼方就是指阿彌陀佛的極樂世界。彼岸的那個地方，...

何不往生兜率疑

第十，何不往生兜率疑【註文】又問：兜率內院近在此界，又有補處菩薩於中說法，...

彌陀名號聲聲喚醒夢中人

《觀經》告訴我們：諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心...

念佛的正功夫和助功夫

這時代能夠好好修淨土念佛法門，是最為殊勝的。他是末法時代眾生的大慈舟航。修這個...

下劣凡夫，罪業深重，福善輕微，如何得生安養

第九，業重可否往生疑問：求生西方固所願也，但我下劣凡夫，罪業深重，福善輕微，...

末法最後住世一百年的佛經

佛教的法運分三期正法五百年，像法一千年，末法一萬年，所以這種懸記也就是符合著佛...

念佛人為何還會遭遇車禍

近日，有位初學佛的賈居士講述了一件事。最初帶領賈居士學佛的是一位穆居士，此人虔...

相好凡夫皆具足六通無礙異常倫

相好凡夫皆具足六通無礙異常倫佛的三十二相、八十隨形好，我等凡夫自性也是具足...

心外無法,全佛即心,彌陀即我心,我心即極樂

初明性。序文靈明洞徹，湛寂常恆，非濁非清，無背無向。大哉真體，不可得而思議...

這種善業是三世諸佛淨業正因

我們剛開始叫做善念，一般人叫善念，從善念要提升到一種願力。因為你善念是不決定的...

念佛心真不真，直在歡喜煩惱兩處中取證

念佛法門，最為簡便。但如今念佛之人，都無定志。所以千百人念佛，無有一兩人成就者...

他依止慧遠大師修行，一生三次見佛

劉遺民（352410），名程之，字仲思，彭城（今江蘇徐州）人。年少喪父，事奉母...

若得重病勢難痊癒者，應勸彼念佛求生西方

其有父母兄弟，及諸眷屬，若得重病，勢難痊癒者，宜發孝順慈悲之心，勸彼念佛求生西...

不能離開事相來談事外之理

舍利弗，其佛國土成就如是功德莊嚴。這句經文當下令我們要深信這種事事無礙的境界...

暫居此地非吾土，遙憶西方是我家

省庵大師在《淨土詩》裡面常常點示我們：我們現在住的這個地方不是我們真正的故鄉，...

念佛好還是參禪好，在於個人是否相應

有人說：念佛比參禪較為穩當。其實念佛一法，又有事念和理念的不同，事念是念一句...

一切善緣皆迴向願生西方

齋僧供佛、燒香獻花、懸幡建塔、念佛禮懺，種種三寶上崇奉，以此功德迴向願生西方亦...

「眾生畢竟無生如虛空」，為何還要願往生

問曰：大乘經論中，處處說眾生畢竟無生如虛空，云何天親菩薩言願生耶？答曰：說眾...

怕死之心與阿彌陀佛大願相悖

千萬不可懷疑，懷疑即是自誤，其禍非小。況離此苦世界，生彼樂世界，是極快意之事，...

平常都放不下，臨命終時能放下嗎

我們在座的老年人多，家裡的女兒、孫女、外孫、孫子，這些人就像自己身上肉一樣，他...

下品下生往生之後的情形

捨報往生命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前；如一念頃，即得往生極樂世界。...

讀誦大乘，勸進行者

讀誦大乘。對淨業行人來說，主要是讀誦淨土五經。此外，像《法華經》《楞嚴經》《...

聞此極難信法能生信解，當知是人甚為希有

【原文】又，舍利子！於此雜染堪忍界中，五濁惡時，若有淨信諸善男子或善女人，聞...

先把這兩根攝住，其他四根就不攝自攝

六根中，最難攝的有二根，即意根與耳根。意根容易胡思亂想，耳根常欲聽外面的聲塵，...

念佛是以淨想轉染想

【原文】今果能以妄想心轉為念佛，則念念斷煩惱。若念念能斷煩惱，則是念念出生死...

高聲念佛面向西方門

【原文】問曰：想即無想，謹聞之矣！然《方等經》中，修無上深妙禪定，令繼想白毫...

鳥類眾生好像沒有信願念佛，為何也能往生

問：得生與否，全在信願有無。弟子在《念佛感應錄》裡面看過有好多鳥類，特別是八...

不可用通途教理，衡量淨土法門

修持法門有二種不同，若仗自力修戒定慧，以迄斷惑證真，了生脫死者，名為通途法門；...

現前當來，必定見佛

現前見佛，就是你當生能見佛。這就是你信心懇切，用功得力，勇猛精進，得念佛三昧，...

念佛為什麼要發菩提心

我們為什麼要發菩提心啊？諸位可以想一個問題：如果你以一種狹隘的自私心去憶佛、念...

極樂國虛空舍宅之因

【原文】無量清淨佛國諸菩薩、阿羅漢所居七寶舍宅，中有在虛空中居者，中有在地居...

彼佛國中有二菩薩最尊第一

【原文】彼佛國中諸聲聞眾身光一尋①，菩薩光明照百由旬。有二菩薩最尊第一，威神...

五點計數念佛法的實際操作

有一個老和尚說，他講一個譬喻很好，他說，出聲念就是煮這個大鍋菜，用大火去煮，阿...

有嚴大師示「淨土易生」之理

有嚴。俗姓胡，台州臨海人（今浙江臨海鎮），六歲時，皈依靈鷲寺的從法師。十四歲受...

《阿彌陀經》的三大註疏

古來註疏，代不乏人，世遠就湮，所存無幾。雲棲和尚著為《疏鈔》，廣大精微。幽溪師...

發菩提心與求生淨土有互相增上作用

二明欣願行者，復有二種。一者先明求往生之意，二者觀彼淨土莊嚴等事，欣心願求。明...

我們栽培往生的力量，必須要不可破壞

佛陀這種權實二法的操作是怎麼回事呢？是唯佛與佛乃能究盡諸法實相。就是當我們把因...

《佛說觀無量壽佛經》下品下生

【經文】佛告阿難及韋提希，下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善...

《佛說觀無量壽佛經》下品中生

【經文】佛告阿難及韋提希，下品中生者，或有眾生，毀犯五戒，八戒，及具足戒。如...

徹悟祖師一生的行業

徹悟大師是淨土宗第十二代祖師，他生活的年代離我們也比較近，公元17411810...

凡夫念佛十疑

《彌陀疏鈔》中，蓮池大師指出凡夫念佛十疑，不如借此對照一下，看看自己是不是也有...

古德參究機緣頗多，唯有「念佛是誰」最易得力

出家本為生死大事。今出家兒，不知生死為何物，但知隨波逐流業識茫茫，無本可據。古...

一心念佛就具足六度

蓮池大師在《彌陀疏鈔》裡面說，無量的諸菩薩眾，在修菩薩道的過程當中，動經恆河沙...

《佛說觀無量壽佛經》下品上生

【經文】佛告阿難及韋提希，下品上生者，或有眾生，作眾惡業。雖不誹謗方等經典，...

修淨業的人，要對五欲深生厭離

第十疑，往生行業疑。問題的提出，就是由於前面九個疑問的解答，能夠生起相當的信...

念阿彌陀佛而成就的古月禪師

佛教裡面佛法是心法，你心能體會到的話，一切法都在運用當中。中國古代有多少祖師，...

欲得成就一心應當存誠念佛

經云：若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，乃至七日，一...

大安法師2022新年開示

初一開示南無阿彌陀佛，大家新年吉祥！今天是虎年的第一天，我們寺院也是張燈結綵...

念佛人常念死時節，方肯切心

一、阿彌陀佛，誰不能念？而偏不易念；西方極樂，誰不願生？而罕得往生，蓋念佛之人...

《佛說觀無量壽佛經》中品下生

【經文】中品下生者，若有善男子，善女人，孝養父母，行世仁慈。此人命欲終時，遇...

《佛說觀無量壽佛經》中品中生

【經文】中品中生者，若有眾生，若一日一夜持八戒齋，若一日一夜持沙彌戒①，若一...

念佛普攝華嚴法界

原文：又問：華嚴法界，密義重重，以無量修多羅而為眷屬，云何唯一念佛門而能普...

聞到淨土法門而不能信受——非愚即狂

世間人對淨土法門常常會小看，認為是淺近之法。怎麼概定它的特質？印光大師開宗明義...

淨土宗修學的四個重點

持戒為本，淨土為歸，觀心為要，善友為依。這是蕅益大師對淨土宗的修學提出的四個...