佛弟子文庫 > 阿彌陀佛文章(第4頁)
印光大師根據《楞嚴經》以及〈大勢至菩薩念佛圓通章〉的方法，提到二個念佛的原則：...
念佛人體驗佛力，就如游泳者體驗水的浮力一樣。末學承受大眾深思，實在沒有什麼可以...
有一次，我到一間道場，那間道場一向是打禪七的。咦！竟然有念佛的聲音！我就問：我...
你既然相信佛的光明，就應當依照佛的教導去做，才會有實際的益處。否則，雖然有信心...
示無朽曰：尺璧豈寶，寸陰當惜。正念彌陀，信光赫奕。莫貪舊遊，前途永失。 這是開...
身為苦本 印光大師在出生六個月的時候，就有眼睛的毛病，乃至於幾乎是喪明，幾乎完...
沒福報容易個性偏激 佈施是一個福報，跟佛道其實沒有直接關係。是的，福報跟智慧、...
修行人想知道念佛和參禪如何下手，如何成功，那首先必須了解這兩個法門的道理。就像...
問： 有關帶業往生，如果是信佛出家受戒後造了新業，誠心懺悔求往生，能否有往生的...
問： 聽說下品往生生於鐵蓮華中，多劫後才能華開見佛。不知有這種說法嗎？如這樣，...
當我們執持這個名號的時候，我們要有一種認知，要有一種信解，這種信解建立才能隨順...
淨土法門他是怎麼揀擇種性的？他不在三乘或者不定種性上揀，他是揀擇的是決定種性。...
第六個問題，是討論念佛和自己業障之間的輕重關係。 那有人就問，依據《十善業道經...
我從最初到廬山安居至今，十一年之中，三次見到西方三聖的聖像，今天又再一次見到，...
橫超這個詞就是給我們點出了淨土的特色，就叫橫超法。在《無量壽經》裡面就講過說，...
兜率天跟西方淨土還是有差別。諸位你去讀讀《阿彌陀經通讚疏》，窺基大師作的，他列...
在淨土宗的往生因緣當中，有兩種的差別。 第一種叫做隨業往生： 這個隨業往生，就...
明光義 ─ 復次，由無量光義，故眾生生極樂，即生十方。見阿彌陀佛，即見十方諸佛...
無四惡道，地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道。多有天人，諸聲聞眾，及諸菩薩，無量萬億，...
第一個環節，叩磬人員的崗位責任和注意事項，引磬是佛教裡最常用的一種法器，主要是...
大家都知道我們念佛的方法裡面有一個叫做系緣念，這種系緣念呀，就是比如說咱們現在...
在《觀無量壽經》裡面，有十六種觀法。十六種前十三種叫定善，就是你必須修定力。後...
善導大師他的行門裡邊有一個特色，就是正行與雜行。 什麼叫做正行雜行？正行和雜行...
我們一開始在安住真如的時候，第一個先離一切相，先找到一念的清淨心，它是沒有相，...
我們這次淨土宗的修學，有三種憶念，就是你必須要去觀照三個： 第一個，憶念真如。...
第二個，我們選擇極樂世界，我們一心皈命極樂世界，那這有什麼好處呢？ 二、極樂世...
智者大師說為什麼以十念為重，五逆十惡的重罪為輕呢？他說為什麼有往生的可能呢？原...
我們現在助念團功德無量，成就了多少往生的因緣，這個真的是不可思議。助念，如果真...
隋朝天台智者大師有《五方便念佛門》一文，其介紹念佛門的修法有五： 一、稱名往生...
梵語阿彌陀，此雲無量壽，亦云無量光。要之功德智慧，神通道力，依正莊嚴，說法化度...
請看第十段：至誠念佛蓮已種。就是我們娑婆世界的眾生，只要發起至誠心稱念彌陀的名...
持戒為本，淨土為歸，觀心為要，善友為依。 這個是蕅益大師對淨土宗的修學，他提出...
又《法鼓經》說：若人臨終，不能作念，但知彼方有佛，作往生意，亦得往生。有這樣的...
原文 竊謂座下此心，實屬不可思議。然於關中用功，當以專精不二為主。心果得一，自...
序文 如上別中十義，復以前九為通，後一為別，兼前總義，為此經教起之所因故。 疏...
如果德亮法師不能往生，大概我也沒什麼希望了。是吧？那說明這個往生太難了，不是這...
【原文】 爾時普賢菩薩摩訶薩，稱嘆如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：善男子！如來...
一心，就是全心全意。我們現在很難做到一心一意。告訴大家一心一意就是一門深入。 ...
同樣的煩惱、業障，表現在內心有大乘善根的人，它的勢力降到最低，這一點對淨土宗往...
然娑婆穢土，全是眾生染想感結，純一穢惡；而蠡髻梵王見之，純一淨土。正如恆河，人...
生為女人，其業障已重。為女人而又墮入風塵，業障尤其深重。但是業海茫茫，回頭是岸...
【原文】 持戒念佛，本是一門。淨戒為因，淨土為果。若以持名為徑，學律為紆，既違...
淨土法門一直講到說是感應法門，這個成就不是靠你的禪定，不是靠你的功夫，不是靠你...
這段是《楞嚴經》，說一個人他依止妄想的過失。這個地方有兩大段，第一段舉過出由，...
這個無我的智慧，跟我們淨土宗關係密切。你必須在臨終的時候讓願力強過業力，那你這...
我們看第五的聞法歡喜。前面是講到極樂世界的受用，你的衣食、住宅、正報身心是怎麼...
【原文】 奢摩他雲止者，今有三義：一者一心專念阿彌陀如來，願生彼土。此如來名號...
問： 一面念佛，一面妄想不斷，乃至口中念佛心跟妄想走，這樣念佛往生有障礙嗎？更...
【原文】 學佛者無用莊嚴形跡，只貴真實修行。在家居士，不必定要緇衣道巾，帶髮之...
（四）修觀之法 是故應當一心繫念、諦觀彼佛，多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀。想...
（一）舉所觀境 眾寶國土，一一界上，有五百億寶樓。 這一段是把前面的極樂世界所...
問： 法師說，給亡者開示時，不要死板地每隔兩個小時開示一次，那助念人員怎麼掌握...
問： 弟子之前一天可念一萬到兩萬佛號，但是近一年來，只是在佛堂才念得下去，做事...
佛法自漢流入震旦，前後所明，共為十大宗，欲求其洞徹了達佛之智慧，深明如來一代時...
佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。 當我們開始觀察名...
【原文】 只貴信得及，守得穩，直下念去，或晝夜十萬，或五萬三萬，以決定不缺為準...
疏文 《無量壽經》，詳見部類譯釋二門。以對今經，世稱大本，蓋部同而廣略異也。彼...
問： 這樣的話，日常修行當中，要怎麼樣憶佛念佛才會去佛不遠？ 淨界法師答： 那...
設我得佛，他方佛土諸菩薩眾，來生我國，究竟必至一生補處，除其本願，自在所化，為...
我們念佛，從淨土宗的角度來說，他有兩個，一個是念佛的力道，一個是念佛的引導，引...
第一講 第二講 第三講 第四講 第五講 第六講 （第一講） 《禪觀與淨土》...
潘太夫人生病當中的五、六天，始終沒有任何的痛苦，並且比平時更慈祥。每日默念佛號...
【原文】 又諸三昧，其名甚眾，功高易進，念佛為先。何者？窮玄極寂，尊號如來，體...
【原文】 若善男子、善女人，修五念門行成就，畢竟得生安樂國土，見彼阿彌陀佛。何...
業性是即空、即假、即中。這一點，我看智者大師講到懺悔法門的時候講得很清楚。蕅益...
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至第一忍、第二第三法忍，於諸佛法，...
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺。 我成佛時，...
去年我們上傳下印長老往生，你說他出家七十多年，臨終給我們留了幾句話：萬法如夢，...
【原文】 問：今欲決定求生西方，未知作何行業，以何為種子，得生彼國？ 答：欲決...
我們看第三科的善根堅固。前面是講世間的福報，這裡是講出世的善根，就是說我們聞持...
設我得佛，國中菩薩，隨其志願所欲聞法，自然得聞。若不爾者，不取正覺。 我成佛時...
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至於成佛，常...
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踴躍，修菩薩行，具足德本。若不爾者，...
原文： 譬如淨摩尼珠，置之濁水，水即清淨。若人雖有無量生死之罪濁，聞彼阿彌陀如...
修淨土宗的人，他一定要強調生命是由思想來決定的。否則你很難解釋一個人造了五逆十...
疏文 念佛復有多門者，如後文中所開實相念佛四種，乃至萬行迴向等。實相之佛，雖云...
至於持咒一法，但可作助行。不可以念佛為兼帶，以持咒作正行。夫持咒法門，雖亦不可...
十、復明徑路修行徑中之徑者，此有二義：一者，餘門學道，萬里迢遙，念佛往生，古稱...
感應道交可是大學問，可是很難相信的。感是什麼？感是我們凡夫眾生能感之機，就是信...
漢傳大乘法門裡面所講的六度萬行，佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，就是以這個...
《阿含經》曾說有一大富長者，他的兒子因感情受挫折而出家修行。他出家後與比丘們修...
我們看受陰的魔境。就這個人，彼善男子，當於此中得大光耀。就是一個人開始打佛七以...
問： 念佛能夠得到人間福報嗎？ 大安法師答： 佛法不離世間法，諸佛菩薩大慈大悲...
但隨眾生，見聞得益，故說為用。 前面是講因地的隨順，這個地方是講果地的妙用。當...
問： 弟子學佛時間不長，業重福輕，障深慧淺，生怕起貪見佛之心而著魔。故而在誦《...
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，生尊貴家。若不爾者，不取正覺。...
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得清淨解脫三昧。住是三昧，一發意頃...
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，至於得佛，諸根缺陋不具足者，不取正覺。 ...
疏文：有生而悟無生，故云入有得空。生屬凡夫，而因生無生，故云即凡成聖。就路還家...
從這裡來看，很多淨業行人要注意了，我們自己做沒做到專修？很多居士你不能不說他沒...
如此的貧婦，對淨土法門一無所知,只是念佛數年就能預知時至，由此可見，淨土法門真...
問： 我以前修學《金剛經》，最近一年多修學淨土持名念佛，有的師兄說我是捨大求小...
問： 我是專修蓮師心咒得大利益，不知淨土法門是否即淨即密？淨密雙修的注意事項是...
問： 法師，受了五戒就不能吃蜂蜜了嗎？有的師兄說受了五戒吃肉會影響往生，是這樣...
設我得佛，國中菩薩，隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願，於寶樹中，皆悉照見，猶...
設我得佛，國中天人所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺。 我成佛時，我國土中的天...
設我得佛，國中天人欲得衣服，隨念即至，如佛所讚應法妙服，自然在身，有求裁縫搗染...
問： 如果有人對此世間的苦難已經刻骨銘心了，內心生起了強烈的厭離心，真實願生極...
疏文：彌遠者，厭生為患，亟欲滅生以歸於無。而滅非真滅，祇益劬勞，終成輪轉。如牛...
念佛是一個念頭一個念頭安住在佛。其實憶佛和念佛意思差不多，不過念佛比較有特定的...
以一句佛號念誦聽與本願相應
痛中念佛時，此心常念「痛」多於念「佛」
臨終病苦最易受用的法門
煩惱如沙石，彌陀是巨航
光陰不虛度、精神不浪用
印光大師歸心淨土的因緣
福報越大越危險，還是要欣求極樂
念佛和參禪如何下手
帶業往生是帶舊業，不是帶新業嗎
下品往生要多劫後才能見佛嗎
我們找到了最可依靠的力量
當信、當願，剩下的就是盡形壽念佛
念佛和自己業障之間的輕重關係
【佛學漫畫】淨土宗祖師慧遠大師
淨土的橫超法門
兜率天跟西方淨土有什麼差別
什麼叫臨終的正念呢
得到彌陀的功德攝受以後有兩個好處
往生極樂與往生其他的佛國土，條件有什麼不同
關於念佛助念法器的開示
系緣念的念佛方法要怎麼修
不管定善散善，只要迴向都能平等往生
正行雜行都是往生之行，但是功能作用還是有差別
把每一念照顧好了，你臨終就不用擔心了
念佛有兩個重點
極樂世界的果報體有三種功德
臨終十念往生，在心，在緣，在決定
助念以佛為本，佛來比人來容易
五方便念佛門
「阿彌陀」是什麼意思
至誠念佛蓮已種
有這四種力量，就能容易達到臨終的正念
佛的願力不可思議，所以往生是很自然的事情
念佛切不可以躁妄心先求感通
蓮宗教起所因十重法義
為眾生為三寶做事，哪會耽誤你的往生呢
十大願王導歸極樂
什麼叫做「一心」呢
臨命終時你如何走出來，這個很關鍵
淨土豈有十萬億之遙耶
【佛學漫畫】風塵女子迷途知返勤念佛，預知時至回極樂
持戒念佛，本是一門
沒有信願，持名不是真效果；沒有持名，信願得不到真感通
必須走出妄想，才能夠面對彌陀的光明
判斷晚年能不能往生的兩個指標
為何生到極樂世界，就是生到了十方佛國
信願持名即是修大乘圓頓止觀
口念佛心跟著妄想走，這樣往生會有障礙嗎
念佛只貴真實修行
觀想佛陀的方法
總觀極樂世界依報莊嚴
助念人員怎麼掌握開示時間
怎樣才能做到淨念相繼，佛號不斷
淨土念佛與天台止觀相成
怎麼念佛呢
掐珠記數念佛
《無量壽經》與《阿彌陀經》詳略異同之所以然
要怎麼樣憶佛念佛才會去佛不遠
到了極樂你可以選擇留在那裡，也可以回入娑婆度有情
如何憶念極樂的莊嚴以及四十八願的功德
淨界法師：禪觀與淨土（破障篇）
【佛學漫畫】潘太夫人的故事
念佛三昧最為第一
修此五念門，畢竟得生安樂國
為什麼臨終十念可以往生
四十八大願——(第48願)即得諸忍究竟
四十八大願——(第47願)即得不退轉地
傳印長老的臨終開示是慈悲之極的話
欲決定生西方者，應具此二種行
聞名得究竟不退
四十八大願——(第46願)自然得聞妙法
四十八大願——(第45願)皆得三昧見佛
四十八大願——(第44願)修行具足德本
佛號如摩尼珠
造了五逆十惡，為何臨終十念就能往生
四種念佛法門的難易特點
念佛為主，持咒為輔
持名念佛是為徑路中的徑路
感應道交是大學問，很難相信
真能念佛，即是現前修行六度萬行
短暫的十念佛號怎能滅除這麼多的罪業呢
你不是來哭的，你是來念佛的
念佛能得到人間的福報嗎
念佛方能消宿業，竭誠自可轉凡心
如何避免起貪心見佛而著魔
四十八大願——(第43願)聞名生處尊貴
四十八大願——(第42願)悉得清淨解脫
四十八大願——(第41願)聞名諸根具足
捨秘訣而耕空言，棄神丹而服狂藥，豈不大可哀哉
念佛含攝一切法，具足了一切功德
【佛學漫畫】既然明白世間是苦，為何不把苦賣掉
這樣算是捨大求小嗎
淨土法門是否可以即淨即密
受了五戒吃肉會影響往生嗎
四十八大願——(第40願)隨意見諸佛國
四十八大願——(第39願)受樂同於漏盡
四十八大願——(第38願)妙服自然在身
對阿彌陀佛的信心不深，這樣能感佛來迎嗎
太虛大師
淨界法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚