智敏上師
修行也好，聞法也好，如果是為了自己抬高自己，名聞利養，那麼就反其道而行之了。不但是得不到除病的效果--就是斷煩惱的效果，反而增加貢高我慢，就是天變成魔，一切法成了煩惱的營養品，煩惱會越來越重。
　
　

智敏上師
有的小孩子，父母寵愛慣了的，一點也受不了苦，一點點不高興，說話重一點點就大發脾氣，大哭大鬧，這個太嬌了嘛。我們對苦一樣的，對苦太嬌了，一點點小苦，感到它沒辦法受了，大吵大鬧。假使你不嬌愛的話，即使苦很大，他也忍得了。
　
　

智敏上師
很多人都是生生世世有這樣的因緣，有些人始終都是違緣、仇恨，有的始終是順緣。那麼，在我們沒有成佛的中間，我們平時碰到的很多人和事，都要盡量好好地對待他們，不要多結違緣，對一切眾生都要平等地看待、平等地饒益。
　
　

智敏上師
煩惱輕了，魔就不能得便。我們說魔為什麼得便，就是你內魔很厲害，內魔就是煩惱，裡應外合。一切都是裡應外合而成其事的，假使說單是外魔，沒有內魔的話，外魔施展不了什麼大的功能，你裡邊的內魔跟他相合，那麼這個外魔就能得其便。
　

智敏上師
【自隨喜】你供養了一萬元錢，「這個供養很好」，不斷地隨喜，功德就不斷地增長。如果說：「唉呀，這個我不該供養的……」，雖然錢還是花掉了，但是因為追悔的心，功德就減下去了。能夠隨喜自己的善，那麼功德會增長，會使自己所造的善業不斷地增長。
　
　

智敏上師
《律海十門》：「世尊見言見，知聞言知聞，現實有不虛，是名不誑語，教海廣無邊，自語不相違，四十九年說，初中後一貫，大哉十力尊，無說說種種，契機施悉檀，三藏語一致，是名不異語。」
　

智敏上師
【孝順父母是增長福報最快的方式】家庭、事業的順利，主要是靠福報，孝順父母是增長福報最快的方式，比如對父母不能說髒話等。你孝順父母福報增長了，在單位也是和同事人際關係變好了，事業就會順。做事情一是靠智慧，二是靠福報，福報不夠再聰明也不會太順利，即使做成了也會很困難。
　

智敏上師
【五蘊皆空】《心經》「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」，「照見五蘊皆空」的前提先要「照見五蘊」，五蘊是什麼東西，然後「皆空」，纔是空。你「五蘊」都不知道，你空什麼東西呢？
　
　

智敏上師
【認識煩惱】煩惱要認得到。認不到煩惱，說你沒有煩惱，是一個十足的大癡人，煩惱都認不到，你還斷什麼煩惱？阿羅漢才沒有煩惱；佛才沒有習氣，阿羅漢還有習氣。
　

智敏上師
持戒清淨的，不但臨終不憂悔，平時也沒有憂、沒有悔，內心很坦然、很歡喜。戒不清淨的，做了犯戒的事的，臨終的時候，惡趣的境現前，決定會後悔。
　

智敏上師
【掃塵】周利槃特迦（小路尊者），他因為打掃衛生成阿羅漢的。小路尊者是有善根的人，他過去是大法師，因為吝法，人家求法他不捨得給，後來轉世就成了一個沒有智慧的人。佛看到他的根機，就教他掃地，把他的愚癡掃掉之後，智慧開了，那就證阿羅漢果。
　
　

智敏上師
假使我們想做一件事情、或者要說一句話，或者正在做，或者做完了，都要用正知正念觀照。對自他有利益的，做了之後，戒定慧能增長的，趕快策勵自己去做。反過來說違背戒定慧的，毀損戒的、障定的、障智慧的，那就不要做了。
　

智敏上師
圖為「語自在跨解脫咒輪」又名「免跨越罪障咒輪」此咒放在經書法本內，可滅誤跨之罪過。如果有郵寄經書或任何佛法用品時，都可放進這個咒輪，避免他人誤跨犯過。（註：可自行打印、複印，黑白彩色均可。多寶講寺亦有結緣）
　
　

智敏上師
【小惡】不要想你做的惡業很小，很輕，將來沒有什麼果報的。一滴一滴水很少了，但是將來積多了之後，整個的一缸水都會滿出來。同樣的，雖然你做的惡很小，你這愚夫認不到它的果報，你不去斷除它的話，將來果報卻是很大的、滿的果報會受的。
　
　

智敏上師
【出家開示】就時論事，我就說出家好，真正修行當然要出家。娑婆世界、五濁惡世，沉溺在裡面永遠出不了頭的，六道輪迴苦難極多，沒有辦法解除的，「世輪苦逼解無端」，衹有出家才能脫離。佛親自給我們做出榜樣，示現給我們看，要求脫苦唯有出離，「逾城出家示善離」。
　
　

智敏上師
如果我們對無常不了解...比如像桌子我們認為這個桌子就是這樣一直放在這裡，其實這個時候我們已經遠離了真相。遠離了真相以後，會隨之而產生很多很多顛倒的想法，然後會生很多很多的煩惱。這樣顛倒想出來的桌子，實際上在這世界上不存在。那麼存在的桌子是什麼桌子呢？就要去思考啊。
　
　

智敏上師
你把知見學錯了，或者學得很龐雜，沒有定解；或者是東學西學的，弄不成一個體系，成不了一個套，那當然修行不行。假使你要修行的話，沒有一個體系的明確的理論為指導的話，你根本就不能上路。
　
　

智敏上師
【調心】地上高低不平，走著要刺腳的。一個辦法是把整個大地用皮鋪滿，但是你哪裡來那麼多皮去鋪整個的大地呢？還有一個辦法，把你的鞋底上用皮蒙上去好了，你走到哪裡，這個皮就跑到那裡。下邊的荊棘、刺就碰不到你腳了。這就是說你衹要心調伏了，一切有情自然害不了你。
　

智敏上師
【掃塵】看周利槃陀伽尊者的公案，灑掃能夠證到阿羅漢果，就是說灑掃極重要；有一次僧團裡邊灑掃的人不在，沒有人掃地，佛親自掃地，那就是說掃地是一個重要的修行的方式。
　
　

智敏上師
《律海十門》：「如來真實語，各各不誑異，離世間理想，忖度虛構畫，是名為真語，依戒定慧學，此行墮染污，此行得清淨，如言行不虛，是名為實語，現量第一義，真諦十如等，如來隨自語，是名為如語。」
　

智敏上師
在景區裡，印有佛菩薩、經塔圖樣或字樣的香盒、門票被人亂丟亂踩...這種現象令人憂心。大菩薩霞惹瓦說：我們隨意玩弄正法，無所不為。對正法及法師不恭敬能損壞我們的智慧。我們現在已經夠愚蠢了，難道還要蠢上加蠢嗎?若我們再愚蠢一點，那還可以做什麼?
　

智敏上師
聽了正法之後，讓法變成鏡子：對照自己，法上怎麼說的，我是怎麼做的，一看的話，差距極大，甚至反其道而行之，心裡就起慚愧心了：「我這個人怎麼這樣子呢，跟法距離那麼遠！」。照鏡子看到髒東西了，接下來趕快把髒的過失除掉，把功德修起來。聽了法之後，不修不照鏡子，那這個法就成了一無用處了。
　
　

智敏上師
假使我們在這一年裡，做的善法很少，惡業反而很多，那就值得考慮了，令人堪憂。我們要生起怖畏的心，因為我們造的惡業必定要感惡果的，最厲害的，地獄道的猛火，都會出現。這是想都不敢想像的苦惱，真正到了這些現前的時候，要逃避也逃不了，沒辦法了。所以我們要盡量地做善事，少做惡事。
　
　

智敏上師
清明節將來到，請在思念先人時，勿引火燒紙錢、放鞭炮，以免引火燒山林，令無數小蟲獸喪生，樹木被焚，過患無窮。也請勿殺生擺祭品，否則令先人不得利益。大家可念佛號、觀音心咒、六道金剛咒等，讀誦地藏、普賢行願品等經迴向。
　
　

智敏上師
【修行沒有成效的原因在哪裡？】有的人經常怨天怨地，我花了很多的辛苦，弄了那麼多的修行，結果沒有什麼成效。這個你自己檢查一下，成效有沒有在自己，不在三寶。三寶是徧一切，視一切平等的，決不會對你一個人產生偏見。但是你所以得不到好處，問題自己檢查了，自己決定有不足之處，所以你得不到。
　
　

智敏上師
【海公上師語錄】王、賊、水、火、不肖子，財產為此五家所共，與其為五家所耗散，何如佈施以利有情之為愈。世人多不明此理，往往失之慳吝，殊足憫也。——《菩提道次第科頌講記》
　
　

智敏上師
【緣起論】一切佛教都是緣起論。有人說：「佛教是唯心論」，有人不同意：「佛教不是唯心的，是唯物的！……」諍論很多。實際上，佛教既不是唯心，也不是唯物。是緣起論！一切法因緣和合而起，沒有一個「唯」的。「唯」是什麼呢？「唯」就是一個第一性的東西，從這個東西發展到整個的宇宙。
　
　

智敏上師
一般凡夫都是對這些（所貪愛的東西）執著不捨。(佛陀)他是靠什麼捨棄呢？靠智慧，而且要靠串習，就是一次又一次地這樣串習、對治。如果不想經歷這種痛苦的分離，那麼你就主動地去面對它、用智慧去面對它的時候，會減輕痛苦，而且它有結束的那一天。
　
　

智敏上師
《科頌》：「滅現行罪依律制，滅過現罪法又六，令罪不生精修戒，依師三寶息諸惡。事懺誦經持密咒，觀像禮拜供養力，造塔造像及佈施，稱讚佛僧名號等，若能了達真空理，名為理懺滅罪根。 」
　
　

智敏上師
如果我們僅僅耽著現世的欲樂，心專注在現在的欲樂上面，考慮來世的心就被障礙了，就不會為後世的安樂造因，不會去積集福業。
　
　

智敏上師
什麼叫加持？加就是加被，菩薩加被我，保佑；持就是任持，佛的力量加到自己來，將這個力量保持到，就是加持。我們凡夫眾生，在這個末法時期，五濁惡世中，要得到修行的機會都極難，即使得到了也力量薄弱。自己力量是不夠，就求佛菩薩本尊的力量加到我們身上來，我們把它任持到。
　
　

智敏上師
【小罪】小罪你看起來好像很小，好像一懺悔就完了。但是對定來說是大大的障礙，障定的，所以說，小罪也要當一個嚴重的看，不要認為罪小而就忽略了噢。
　
　

智敏上師
【加持】佛的大悲，就是加；眾生的信心，持。所以說，我們勸大家修四歸依就是這樣，你信心具足，加持的力量就可持住，佛加被的力量你持得住；你信心不足，佛盡量加被你，你持不住，還是拿不住了。
　
　

智敏上師
【因果最大】佛正是因為知道神通有它的局限性，所以就講了很多法，業果的道理，告訴我們該怎麼做。所以說什麼最大，因果最大．．．這個不好的業不要造，你以後就不感苦果，否則造了不好的業，以後有的苦頭吃。
　
　

智敏上師
以前有一個人，他家裡有《大般若經》，《大般若經》在當時是很昂貴的。那人後來生活艱難，就把《大般若經》賣了作生活費，後來感得地獄的果。他自己所有的經，賣了錢來吃飯，尚且要下地獄，那我們賺錢，更不行，所以說絕對不能把法寶作為貨物營利。所以我們流通經典，衹能取成本費，不能營利。
　
　

智敏上師
我們學法的目的要認清楚，以對治自己的煩惱，以行持為重點，聽講的目的也在此。並不是說學了很多東西，誇誇其談的可以壓倒一些其他的人，或者為了自己名聞利養，可以到蒙古去兜賣去了。——這些惡趣因一定要避免。
　
　

智敏上師
【緣起論】在哲學的陣營裡邊，要把佛教排隊，哪個陣營都是排不上的。佛教既不是唯物論、又不是唯心論，也不是二元論，因為二元論也是主張從這兩個基元產生一切的。佛教是主張一切法都是因緣和合而生，既不是二元論，也不是唯心論、唯物論，就是緣起論！是超出哲學的一切體系的。
　

智敏上師
【發心】修行的時候，開始發的心千萬不要有世間個人的、有漏的、利益的心，那樣太可惜了，把那些殊勝的法，去換很沒有價值的東西了。