弘化社
「汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛。所謂向外馳求，不知返照回光！」《晚晴集》
　
　

弘化社
「佛說一切利、衰、毀、譽、稱、 譏、苦、樂、各有前因，致獲現果。了此，則只宜自懺宿業，何暇怨 人乎哉。所以君子上不怨天，下不尤人，素富貴行乎富貴，素貧賤行 乎貧賤，素夷狄行乎夷狄，素患難行乎患難。受寵若驚，受辱不怨， 逆來順受，無往而不自在逍遙也！」《印光法師文鈔》·復潘對鳧居士書
　
　

弘化社
「人生世間，貴守本分。凡一切人，發顛發狂乃至常生悲觀、常欲自殺者，皆係不修實行，欲得大幸福、事事如意、財色名位皆在人上。倘前生修有癡福，得其所欲，則驕奢婬泆，無所不至。幸而未得，尚不至如此之烈。欲消此煩惱，當事事守分，不於分外起一毫欲得之妄念！」《印光法師文鈔》·復某居士書
　
　

弘化社
「當生大歡喜，切勿懷憂惱，萬緣俱放下，但一心念佛。往生極樂國，上品蓮花生，見佛悟無生，還來度一切！」《晚晴集》·弘一法師輯
　
　

弘化社
「世人於衣食供身之物，悉知預備，不致臨時失措。而於身心性命之事，不但不知預修，且以預修者為癡。而以己之肆志縱情、恣行婬殺，為有福有智。不知世間盲聾瘖啞殘廢無依之人，與牛馬豬羊或為人服役，或人充口腹者，皆是此種自以為有福有智之人，所得其福智真實「好報」也！」《印光法師文鈔》·三編
　
　

弘化社
謹記印光大師之重要開示「常生慚愧心，及生懺悔心。縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜誇。只管自家，不管人家。只看好樣子，不看壞樣子。看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫！」
　
　

弘化社
「佛之所以成佛，常享真常法樂，眾生之所以墮地獄，永受輪迴劇苦者，皆不出因果之外。凡人欲治身心，總不能外於因果。種瓜得瓜，種豆得豆。有其因，必有其果，未之或爽也。所以不獨世間人皆在因果之中，即菩薩佛，亦不出因果之外！」《印光法師文鈔》·上海護國息災法會法語
　
　

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「欲無知者，唯己不知則可耳。己若自知，則天地鬼神佛菩薩等，無不悉知之而悉見之矣。若知此義，雖暗室屋漏之中，不敢怠忽。人所不知之地，不敢萌惡。以天地鬼神諸佛菩薩共知。縱不知慚愧者，知此亦當慚愧無地矣。況真修實踐之士哉？！」輯錄《印光法師文鈔》·復高邵麟書四
　
　

弘化社
「瞋是失佛法之根本，墜惡道之因緣，法樂之冤家，善心之大賊，種種惡口之府藏。」《晚晴集》·弘一法師輯
　
　

弘化社
「前世之因，為今生之果。今生雖善，以前世之業重，不能即得其為善之報，而先得其前世之惡報。為惡之人，尚未受禍，以有餘福未盡。須知善人得惡報，若不為善，其惡報當更甚。由作善，而惡報隨之減輕。惡人得善報，若不為惡，其善果當更大。由作惡，善報亦隨之減輕！」《印光法師文鈔》·復楊宗慎書
　
　

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「學道之人，骨宜剛，氣宜柔；志宜大，膽宜小；心宜虛，言宜實；慧宜增，福宜惜；慮宜遠，思宜近；事上宜虔，接下宜謙，處同輩宜退讓；得意勿恣意奢侈，失意勿抑鬱失措。作福莫如惜福，悔過莫如寡過，應念身世苦空，切莫隨流逐隊！」《寒笳集》
　
　

弘化社
「因果心性，離之則兩傷，合之則雙美。故夢東云：「善談心性者，必不棄離於因果。而深信因果者，終必大明乎心性。」而末法眾生，根機陋劣。禪教諸法，惟仗自力，契悟尚難，何況了脫？惟有仗佛力之淨土法門，但具真信切願，縱五逆十惡，亦可永出輪迴，高預蓮池海會！」《印光法師文鈔》·與佛學報館書
　
　

弘化社
【阿彌陀佛四十八願 ·第二十八願 】設我得佛，國中菩薩，乃至少功德者，不能知見其道場樹無量光色，高四百萬里者，不取正覺。—— 《佛說無量壽經》
　
　

弘化社
「欲得有學問、有才能、有德氣之好丈夫，或恐汝前生未培到這個福，則便不能滿汝癡心。《楞嚴經》謂，念觀世音菩薩者，求妻得妻，求子得子。求妻於菩薩，謂求菩薩加被，得其賢慧福德之妻。求夫亦然。極力念觀世音菩薩，當能滿所願！」輯錄《印光法師文鈔》·與周福淵女士書
　
　

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「人生世間，數十年光陰瞬息即過。若或虛度，則欲再得此光陰，決無可得之時。父母者，兒女之模範也，譬如鑄器，模範不好，決不能令所鑄之器好。人雖至愚，決無不願兒女好者，不知兒女之好否，當在自己心行中求。欲子女賢善，非積德積功、利人利物不可！」《印光法師文鈔》·復某居士書
　
　

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「念佛之人，必須孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。又須父慈子孝，兄友弟恭，夫和婦順，主仁僕忠，恪盡己分。不計他對我盡分與否，我總要盡我之分。能於家庭及與社會盡誼盡分，是名善人！善人念佛求生西方，決定臨終即得往生。以其心與佛合，故感佛慈接引。」輯錄《印光法師文鈔》·一函遍復
　
　

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「當恪守淨宗列祖成規，持齋念佛，改惡修善，知因識果，植福培德。以企現生消除業障，臨終正念往生。庶不虛此一生！」《晚晴集》
　
　

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「我且問你，忽然臨命終時，你將何抵敵生死？須是閑時辦得下，忙時得用，多少省力。休待臨渴掘井，做手腳不迭，前路茫茫，胡鑽亂撞。苦哉苦哉！」《晚晴集》·弘一法師輯
　
　

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「餘下劣凡夫，安分守愚，平生所務，惟是南無阿彌陀佛六字。今老矣，倘有問者，必以此答！」《晚晴集》·弘一法師輯
　
　

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「人生世間，父母、壽命、相貌、學問、夫妻、兒女，皆是前生所作之業所感召。若有大功德，則會過於前生所培。若有大罪過，則便不及前生所培。是以要認真修持，以轉前業！」輯錄《印光法師文鈔》·復周福淵女士書
　
　

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「彈指歸安養，閻浮不可留。歸命大慈父，早出娑婆關！」《晚晴集》·弘一法師輯
　
　

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【阿彌陀佛四十八願 ·第九願 】設我得佛，國中天人，不得神足，於一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。——《佛說無量壽經》
　
　

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「淨業正因，以「慈心不殺，修十善業」為第一。食肉之人，雖不自殺，亦難免殺業。以非殺無肉故，以錢僱人代殺故。當以此事此理，由自行而漸及於他，俾一切相識之人，同知此理，同皆諸惡莫作，眾善奉行，戒殺護生，吃素念佛，則殺業消而風俗淳厚！」輯錄《印光法師文鈔》·復袁聞純居士書
　
　

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「師父開口先問我，這一兩年來信願堅定嗎？念佛的功課訂定嗎？我嚇得張口結舌，囁嚅地說：「因事務繁忙，念佛功課還未訂，可是信願已深切的堅定不移了。」恩師正色地說：「訂定念佛功課，信願才算堅定；不定念佛功課，信願未夠堅定。還得要痛切的用功念佛！」」《印光大師永思集》·趙茂林居士
　
　

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「汝須自知好歹，修行要各盡其分，潛修默契方可。急急改過，攝心念佛！」《晚晴集》
　
　

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鷸蚌相親【豐子愷·《護生畫集》】世間有漁翁，鷸蚌始相爭，若無殺生者，鷸蚌自相親。
　
　

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「世之愚人，每多不修實行，偏欲得一真修之虛名。以故設種種法妝點粉飾，成一似是而非之相，冀人稱讚於己。其心行己污濁不堪，縱有修持亦為此心所污，決難得其真實利益。此所謂好名而惡實，為修行第一大忌！」《印光法師文鈔》·廬山青蓮寺結社念佛宣言書
　
　

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「三界之中，無非牢獄，暫時快樂，終歸無常！」《寒笳集》
　
　

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「過去事已過去了，未來不必預思量，只今便道即今句，梅子熟時梔子香。」《晚晴集》·弘一法師輯
　
　

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「發心菩薩，見諸眾生，在鋒刃之下，此也啼喚哀哀，彼也血聲咯咯。當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切眾生，凡受刀兵之苦者，盡行度脫，得無量壽，耳中不聞生死之名！」《安士全書》·萬善先資集卷四
　
　

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「無論老幼男女，通皆吃素，念「南無觀世音菩薩」。大家各人在各人家裡，一路做事一路念。於行住坐臥中常念，決定可以不遭瘟疫。凡念佛處，疫不入境。頂好吃淨素，如其不能，亦須少吃。即未吃素，亦要念。當此凶險之時，唯念「南無觀世音菩薩」，為能救護。」輯錄《印光法師文鈔》·復穆宗淨居士書
　
　

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【阿彌陀佛四十八願 ·第十一願 】設我得佛，國中天人，不住定聚，必至滅度者，不取正覺。——《佛說無量壽經》
　
　

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【阿彌陀佛四十八願 ·第十三願 】設我得佛，壽命有限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。——《佛說無量壽經》
　
　

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「因果二字，遍攝世出世間一切諸法。蓋不特佛教之所尚，亦世法之所不廢也。其在儒書，早垂明訓。《易》云：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」豈非因果之謂耶？由有鬼神，戰兢惕勵。上智者固能奮志時敏，聿修厥德。下愚者，亦知所畏懼，不敢為惡！」《印光法師文鈔》·示殷德增母子法語
　
　

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「若善男子、善女人，聞說淨土法門，心生悲喜，身毛為豎如拔出者。當知此人，此過去宿命，已作佛道來也！ 」《晚晴集》·弘一法師輯
　
　

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「歷觀史藉，自古及今，凡利人利物者，子孫必定賢善發達。凡害人害物者，子孫必定庸劣滅絕。故孔子之讚周易曰。積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。餘慶餘殃者，正慶正殃之盈餘也，正慶正殃，乃積善積不善之本人，受於來生後世，比餘慶餘殃，當超過百千萬倍！」《印光法師文鈔》·物猶如此序
　
　

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「我與一切眾生，皆在輪迴之中。從無始來展轉相生，展轉相殺。彼固各各皆為我父母兄弟兒女，我亦各各皆為彼父母兄弟姊妹兒女。彼固頻頻由惡業力，或於人中或於異類，受我殺戮。我亦頻頻由惡業力，或於人中或於異類，受彼殺戮。久經長劫，相生相殺，了無底止。」輯錄《印光法師文鈔》
　
　

弘化社
「子等歸向極樂，全須打得一副全鐵心腸。外不為六塵所染，內不為七情所錮。污泥中便有蓮花出現也！」《晚晴集》·弘一法師輯